tft每日頭條

 > 生活

 > 怎麼才能稱得上相濡以沫

怎麼才能稱得上相濡以沫

生活 更新时间:2024-12-18 22:42:21

“相濡以沫”,不如“相忘江湖”原來是這麼來的,不看怎知道,你們知道否?

怎麼才能稱得上相濡以沫(相濡以沫不如相忘江湖)1

相濡以沫,是出自莊子的一句名言,“相濡以沫”的本義是批判君主專制,違背“道德"的虛“仁義”。

由于信奉廟堂僞道的西晉儒生,郭象,系統篡改(莊子)原文,徹底曲解(莊子)真義,“相濡

以沫"才從貶義轉為褒義。

《大宗師)如是說:“泉涸,魚相與處于陸。與其相響以

濕,相濡以沫不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如

兩忘而化其道。”

第一句“泉涸,魚相與處于陸”,闡明魚不應“處于

陸”,而應處于水《齊物論》稱為“正處”。 莊子貶斥君

主專制抽幹江湖天道的“上善之水"(《老子》八章),強迫

民衆處于廟堂僞道的“泉涸”之陸,使民衆從生而自由,變

成生而不自由。

第二句“與其相響以濕,相濡以沫,不如相忘于江

湖”,“江湖”喻“道德”,"響濡"喻“仁義”,正是運用道家價

值序列“道德仁義”,批判儒家價值序列“仁義道德”。莊子

認為,與其強迫民衆“處于陸”,再對民衆施舍“相響以濕,

相濡以沫”,進而強迫民衆時刻不忘“皇恩浩蕩”,不如讓

民衆處于真仁真義的自由“江湖”,忘記假仁假義的“相響

以濕,相濡以沫"。

第三句“與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道",批

判廟堂僞道把堯舜視為“仁義"聖君,把桀纣視為“不仁

義”惡君,僅知“譽堯而非桀”,不知“仁義”聖君與“不仁

義"惡君一樣,強迫民衆處于“泉涸”之陸。隻有“兩忘"王

霸僞道,方能化歸“江湖”真道。

怎麼才能稱得上相濡以沫(相濡以沫不如相忘江湖)2

本文來自網絡。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部

相关生活资讯推荐

热门生活资讯推荐

网友关注

Copyright 2023-2024 - www.tftnews.com All Rights Reserved