孟子舍生取義篇3?[原文]孟子曰：“伯夷非其君不事，非其友不友；不立于惡人之朝，不與惡人言①立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于塗炭②推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉③是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也④不受也者，是亦不屑就已⑤柳下惠不羞污君，不卑小官⑥；進不隐賢，必以其道⑦；遺佚而不怨，厄窮而不憫⑧故曰爾為爾，我為我⑨：雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉⑩故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止⑪援而止之而止者，是亦不屑去已”，現在小編就來說說關于孟子舍生取義篇3?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

孟子舍生取義篇3

[原文]

孟子曰：“伯夷非其君不事，非其友不友；不立于惡人之朝，不與惡人言①。立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于塗炭②。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉③。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也④。不受也者，是亦不屑就已⑤。柳下惠不羞污君，不卑小官⑥；進不隐賢，必以其道⑦；遺佚而不怨，厄窮而不憫⑧。故曰爾為爾，我為我⑨：雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉⑩！故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止⑪。援而止之而止者，是亦不屑去已。”

孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭⑫。隘與不恭，君子不由也⑬。”

[原文通釋]

孟子說：“伯夷不是自己理想中的君主不去侍奉，不是自己中意的朋友不去結交；不在惡人的朝廷裡做官，不同惡人交流。在惡人的朝廷裡做官，同惡人交流，好像穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一樣。推廣厭惡惡人惡事的心，想着跟鄉下人站在一起，那人帽子戴得不正，就不高興地眼看着離開他，好像會被他玷污似的。因此諸侯即使派遣擅長言辭的人來請他，也不接受。不接受也就是不屑做他手下的官。柳下惠不把侍奉不幹淨的國君看作是羞恥的事，也不把官職卑微看小了；做官不埋沒有才能的人，一定按既定的原則行事；做隐士并不抱怨，處境艱難也不憂愁。所以說你是你，我是我，即使你赤身裸體地在我身旁，你又怎麼能玷污我呢！于是他自由自在地跟這樣的人相處在一起并不對此感到失去了什麼，拉着留下他就留下。拉着留下他就留下，也就是不屑辭去官職。”

[注釋]

①伯夷非其君不事，非其友不友；不立于惡人之朝，不與惡人言：伯夷不是自己理想中的君主不去侍奉，不是自己中意的朋友不去結交；不在惡人的朝廷裡做官，不同惡人交流。非，不是。其，自己理想中的，自己中意的。友，前一個名詞，朋友；後一個作動詞，當作朋友結交。立，站在，引申為做官。于，在。言，交流。

②立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于塗炭：在惡人的朝廷裡做官，同惡人交流，好像穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一樣。如，好像……一樣。朝衣朝冠，作動詞，穿着上朝時穿的衣服戴着上朝時戴的帽子。于，在。塗炭，泥淖和炭灰中，喻污濁之地。

③推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉：推廣厭惡惡人惡事的心，想着跟鄉下人站在一起，那人帽子戴得不正，就不高興地眼看着離開他，好像會被他玷污似的。推，推廣。惡惡，音wù’è，厭惡惡人。前一個“惡”，動詞，厭惡；後一個“惡”，名詞，惡人惡事。思，考慮着，想着。與，跟，同。鄉人，鄉下人。鄉，與“國”對應的概念，都城以外的地方。立，站，共同站立。其，指那個鄉人。望望然，不高興地用眼睛看的樣子。去，離開。若，好像……似的。将，要。浼，音měi，玷污。焉，兼詞，于是，被他。

④是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也：因此諸侯即使派遣擅長那言辭的人來請他，也不接受。雖，即使。有，表存在，派人來。善，善于，擅長。其，那。辭命，辭令。

⑤不受也者，是亦不屑就已：不接受也就是不屑做他手下的官。這是一個判斷句。是，這。不屑，輕視，看不起。就已，與之為伍，做他手下的官。就，靠近，接近，“就職”“就位”之“就”。已，語氣助詞，罷了。

⑥柳下惠不羞污君，不卑小官：柳下惠不把侍奉不幹淨的國君看作是羞恥的事，也不把官職卑微看小了。羞，意動用法，以……為羞恥。污君，不幹淨的國君。卑，意動用法，以……為卑。

⑦進不隐賢，必以其道：做官不埋沒有才能的人，一定按既定的原則行事。進，做上了官。隐，埋沒。賢，名詞，有才能的人。以，按……行事。

⑧遺佚而不怨，厄窮而不憫：做隐士并不抱怨，處境艱難也不憂愁。遺佚，也作“遺逸”，“遺轶”，隐居，做隐士。佚，音yì。怨，抱怨。厄窮，處境艱難。憫，憂愁。

⑨爾為爾，我為我：你是你，我是我。

⑩雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉：即使你赤身裸體地在我身旁，你又怎麼能玷污我呢。袒裼裸裎，音tǎn xī luǒ chéng，指脫衣露體。袒裼，露臂；祼裎，露體。

⑪故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止：所以他自由自在地跟這樣的人相處在一起并不對此感到失去了什麼，拉着留下他就留下。由由然，自由自在的樣子，自然的樣子。偕，在一起。焉，兼詞，于是，對此。援，引，拉。三個“而”分别相當于“并”“着”和“就”。

⑫伯夷隘，柳下惠不恭：伯夷思想狹隘，柳下惠态度不嚴肅。隘，思想狹隘。不恭，不敬，态度不嚴肅。

⑬隘與不恭，君子不由也：思想狹隘與态度不嚴肅，君子不走這條路。由，經曆，作動詞，走這條路，這樣做。

[解讀與點評]

“不卑小官”的“不卑”，是不小看，是意動用法“不把……看小了”，問題是“不卑”的是比自己官職還小的人還是低微的官職。如果是“不小看比自己官職還小的人”，這個境界不低；如果是“不把官職低看小”，給個官就做，這就是善于适應。感覺這柳下惠應該屬于後一種。

“進不隐賢”的“隐賢”，似乎既可以解釋成“埋沒有才能的人”，也可以解釋成“掩飾（自己的）才能”，但從邏輯角度看，如果是後者，就不是“隐賢”了，應該是“隐能”，可見還是選前者為佳。

本段文字表面看似孟子評價伯夷和柳下惠的，實際是表達對進與退作出選擇的态度問題。 孟子是什麼态度？不學伯夷，也不學柳下惠。不是自己理想中的國君也要去侍奉，以自己的原則去侍奉國君，影響國君；不是理想中的人也要去接觸，善于影響教化他們；恥于在污君手下做官，有原則的做官和與人結交。

文/陳廣逵

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