《被縛的普羅米修斯》是古希臘的著名悲劇，作者是古希臘三大悲劇家之一，有“悲劇之父”美譽的埃斯庫羅斯。

埃斯庫羅斯

在埃斯庫羅斯這部劇作中，天神宙斯被塑造成專橫殘暴的君主形象，不僅使潘多拉的盒子打開，給人類帶來無盡劫難，還藏起火種，旨在斷絕人的生計。

衆神之王宙斯

而劇中着力塑造的主人公普羅米修斯，則是一位愛護人類、不屈服于暴力、堅持正義理想的英雄形象。普羅米修斯不但将希望留存人的心底，更盜取火種，送往人間，給人世帶來了光明，但也由此招來宙斯瘋狂的報複。

宙斯借助神匠赫法伊斯托斯之手，将其縛于高加索兀挺的巉壁上，每日差遣飛鷹啄食他的肝髒。肝髒白天食去，晚上複生，痛苦也便永無止境。直至許多個世紀後，被赫拉克勒斯（伊娥的後代）救下絕壁，方獲自由。

盜取火種的普羅米修斯

這部劇作劇情其實并不複雜，而它之所以曆來受到人們的重視，成為脍炙人口的名作，不僅在于它塑造出的普羅米修斯這樣一個“人類熱愛的不朽形象”，還在于它所揭示出的人類普遍的一種悲劇性：

人生而自由，卻無往不在枷鎖中。

作為人類最終極的一種悲劇性，它借着普羅米修斯的遭遇一環扣一環地呈現。

普羅米修斯不惜生命盜取火種，為人世帶去光明，然而他所得到的不是上天的恩寵與榮光，反而遭受了不盡的苦痛與磨難，孤獨無望。

而宙斯專橫殘暴，卻能統領神人，随心所欲。這種給予與領取的相悖，善與惡的颠倒，正是其悲劇性所在。

而試着想想，這種善與惡的颠倒，其實不是在我們的生活中随處可見？善良的人遭受生活的一次次蹂躏，惡的人卻能夠逍遙自在地活着。

佛說：放下屠刀，立地成佛。何其不公！惡的人做一次善事便算回頭是岸，可立地成佛；而善的人，有一步行差踏錯，從前積累的千百件善事似乎都不複存在。我們總是對惡人寬容，對善人苛刻。

普羅米修斯擁有着永世不滅的靈魂，然而所帶來的不是快樂，而是永無休止的煎熬。看着自己的身體一部分痛苦地消失，又再次複生，卻無可奈何。

這種循環不止的折磨，看不到盡頭，希望渺茫。求生不得，求死亦不得。這是第二重悲劇。

我的痛楚你不會願意聽見，

我沒有死的命限--死了

倒能省去這些愁煩，而我，

我的劫難無有期限，直到

宙斯倒台，倒下權勢的峰巅。

我們最怕的其實從來不是生與死，而是在生與死的夾縫中掙紮。不能好好活着，也無法好好死去。

命運是一種無法抗拒的“必然”。普羅米修斯被縛于懸崖，經受無盡苦痛，與其說是宙斯的安排，毋甯說是命運使然。而即便他可以預測将來會有人還他自由，但在那之前，除了等待，别無他法。

伊娥颠沛流離的命途，并注定由她的後代肩負拯救普羅米修斯的重任。而即便是衆神之王宙斯，他可以掌控所有人，卻唯獨無法抗拒命運。即使最終他與普羅米修斯合作，避開了有人推翻其政權的境況，卻不得不承認命運在上的現實。這種無法抗拒的命運是更深的悲劇所在。

意識到這點，便意味着意識到人本身的“不自由性”。我們所以為的自由，歸根究底也隻是一種帶着枷鎖的自由。真正的自由從來不存在。

人生而自由，卻無往不在枷鎖中，這是人類最大的悲劇，卻也是人類所有故事的開啟。

版權聲明：本文由詩享書局原創，作者葉寒。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!