昨天在洛陽的時候，看到一個路标指示“仙城山風景區”距此9公裡，用高德地圖搜卻沒有此地，隻有現光山。

今天從洛陽鎮往現光山，地圖指示23公裡，提示鄉道路窄小心駕駛，其實這是一條新鋪裝的瀝青路，爽極了。往前，路标指有“仙城山”字樣，拐上新盤山路，原來仙城山就是現光山，手機導航立馬縮短了公裡數，果然是9公裡。看來，地圖的更新已經跟不上道路的更新了。“基建狂魔”的稱号真不是浪來虛的。

現光寺位于随州曾都府河鎮境内的仙城山上，東臨涢水之濱，西依大洪山，南面江漢平原，北靠随州古城，高遠聳立，山林層巒疊嶂。現光寺原名相國寺，仔細品味這些山名寺名，覺得是因為混淆了随州本土鄉音所緻，當然還有年代久遠的緣故。

時值初夏，現光山遼遠的山巅上，巨大的風車在緩緩轉動，植被蔥茏如綠海。寺内，清揚的鐘聲響起，佛号聲聲，如缭繞的天籁，從綠海裡飄逸，福佑人間。

突然想起了“暮鐘偈”開頭那句：“願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切衆生成正覺。”

仙城山現光寺始建于北周天和三年，即569年，因觀世音菩薩化身隋文帝之女南陽公主于此出家修道而得名。因唐代詩人李白與太微宮使胡紫陽于此隐居修仙而廣傳。曆經千餘春秋遞嬗，成為近代湖北佛教重鎮，今日鄂北名刹。

今天5月3日，五一小長假期間，都不能出遠門的緣故，所以來到此的遊人香客不少。

在“流通處”免費領香三支，供佛後插在圓通殿前大香爐内。佛殿建築頗新，三進殿堂，如境外所有名刹那樣布局，雖不顯巍峨壯觀，但掩映在參天古木下，幽靜肅雅。

仙城山上的風，敲着寺院的軒窗，變換了季節的蒼茫；時光的弦，彈落初夏的清涼，塗抹了廟宇的紅妝。憑欄閑坐回廊裡憩息，良久，聽鐘磬陣陣，木魚聲聲，佛音繞梁清風拂面，我心安然。

快晌午了，一個着袈裟的年長僧侶和我拉了幾句家常，他說可以免費去齋堂用餐，妻說，還是去上點功德吧，吃着心裡踏實。

十一點二十分，竹闆響了，這是用餐的信号。我知道僧侶都是“過午不食”，吃了這頓午飯，他們晚飯就免了。

齋堂裡，僧侶香客們按尊卑坐定，《供養偈》響起，這是飯前的必備的儀式。齋僧的義工端着飯菜輪番舀進面前的兩隻碗裡。菜品不少，有七八樣，都是時令菜蔬，雖是素品但油淋淋的，米飯、馍、芋頭和稀飯是主食，還有水果。

年長的僧侶面前的“碗”是缽盂。輕緩幽遠的梵唱聲中，所有的人，“食無語”。

吃完吃淨，我學着香客把碗裡的油湯喝淨了，還學着僧侶用開水涮碗喝了，真不知道肚子受不受得了。然後自己去刷碗。

用完餐以後是《結齋偈》。所有這一套儀式，是傳統的叢林過堂的用齋儀軌，規定了碗筷使用和添飯加菜的步驟與方法，還包括唱念“二時臨齋儀”。這是為了幫助僧侶和香客提起正念，正意受食。

飯桌上貼有一段偈：“若飯食時，當願衆生；禅悅為食，法喜充滿。”提醒用齋的人，不可過度貪求飲食美味，應當時時将自己安住于禅悅法喜與自在甯靜之中，以法為食。

飯後的《結齋偈》，其實就是藉由外在的唱誦形式，将佛教“無緣大慈，同體大悲”的精神深植心中，若以一句話概括，那就是：吃飯即是修行。

往年，我吃過好幾個寺廟的素齋，本地的還有外地的，為好奇，也為體驗僧侶們的修行。今天吃，似是有點心神合一了。上午現光寺那個年長的和尚對我說，“施主，你有慧根。”

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