#曆史冷知識#

相信大家和我一樣一看到“小鳥依人”這個詞，都會抖思浮現出一幅嬌小溫柔秀美的女性依靠在一個精裝英姿的男性身上的畫面，或者是聰慧伶俐可愛的孩童依偎在大人的懷中畫面。但是“小鳥依人”一詞的出處卻根本不是這回事，了解一看确實讓我有點驚詫詫。純粹在曆史流傳過程中，被人們來了一個乾坤（男女）大挪移，被剽竊使用了。

小鳥依人的場景

一、“小鳥依人”的出處：

據史書《舊唐書》記載，“小鳥依人”一詞出自千古一帝唐太宗李世民之龍口；唐太宗李世民是大唐朝的一代明君皇帝，其後宮有三千佳麗，玲珑絕代佳人成群；他用來自誇自己和美人依偎的祥和溫馨甜蜜感，一定不會讓人覺得有違和感，絕對是秀麗的春色風景！可是偏偏他是用這個詞來誇贊他的一位大臣的，這個大臣還是一個男人，叫做：褚遂良，這也是緊追魏征之後的直谏之臣。這是唐太宗李世民在糾結傳位問題時，對長孫無忌說的一段評論諸大臣的話，看下面史書記載：

太宗曰：「朕冀聞己過，公乃妄相谀悅。朕今面談公等得失，以為鑒誡。言之者可以無過，聞之者可以自改。」因目無忌曰：「善避嫌疑，應對敏速，求之古人，亦當無比；而總兵攻戰，非所長也。高士廉涉獵古今，心術聰悟，臨難既不改節，為官亦無朋黨；所少者骨鲠規谏耳。唐儉言辭便利，善和解人，酒杯流行，發言啟齒；事朕三十載，遂無一言論國家得失。楊師道性行純善，自無愆過；而情實怯懦，未甚任事，緩急不可得力。岑文本性道敦厚，文章是其所長；而持論常據經遠，自當不負于物。劉洎性最堅貞，言多利益；然其意上然諾于朋友，能自補阙，亦何以尚。馬周見事敏速，性甚貞正，至于論量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附于朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。」

唐太宗李世民畫像

這是唐太宗李世民對長孫無忌說：“我今天要當面評論你們的功過得失，引以為鑒，使你們有所警惕。說者是沒有什麼過錯的，聽者應該自己改過。”說完他就看着長孫無忌說：“你善于避諱嫌疑、反應敏捷善于随機應變，但是去領兵打仗不是你的能力長項。高士廉博覽群書衆多，心竅聰慧悟性很高，面臨危困受難時也不會變節，當官也不拉幫結派，但是缺少直接谏言的勇氣。”唐太宗将朝中大臣統統評論了一番，最後說到了褚遂良。唐太宗說褚遂良在學問方面大有長進，性格很剛直，對朝廷也忠心，對我也很有感情，平時就像一副飛鳥依人的模樣，我很是憐愛他的直爽啊！”

二、“小鳥依人”的含義：

按今天普遍也對“小鳥依人”的解釋是：形容少女或小孩嬌小可愛的樣子，象小鳥那樣依傍着人。可是卻被唐太宗李世民用到了自己的大臣身上，李世民說的也很清楚，這個諸遂良有學問，但性格脾氣剛直不阿，這好像外形和小鳥依人的嬌小可愛根本靠不上邊。說諸遂良忠心耿耿，對李世民也有很深的情感，說白了就是李世民喜歡諸遂良的天真純樸，和坦率耿直，也講情感，但李世民做得不對，敢于直言指出說李世民。而且對于李世民平常的一言一行，都是照實記錄，不拍皇帝李世民的馬屁，不遮掩李世民做錯的事和說錯的話，這種本性良知的天性使然讓李世民有喜歡也有憐惜，其實也是說諸遂良這個人性格在社會人群裡不太受歡迎，也就是遇到他能夠容納體諒諸遂良。

小鳥依人

曆史記載李世民時期确實有一大群有名的耿直直谏之臣，敢對着皇帝李世民說不，說他錯；這幫人以魏征為首，開創了李世民聞名于世的納谏之風。這一點，曆史上的帝王沒有能比得上李世民的，雖然李世民老年時期也幹過昏聩之事，但在容人才納直谏方面确實沒有人能超過他的。古往今來，敢面對面說皇上不好的不對的直谏之臣确實不少，但是百分之九十九都沒落得好下場。那我們看看諸遂良的後來。

唐太宗李世民畫像

三、褚遂良其人：

褚遂良是唐朝太宗高宗時期著名的書法家，也是政治家；他的書法博采衆長，變化多姿，自成一家路數。因為精通書法，被魏徵推薦給了唐太宗，并受到太宗的賞識，參與了編寫書籍。其留下的書法作品和書籍也是很有名的。

太宗嘗謂侍中魏徵曰：「虞世南死後，無人可以論書。」徵曰：「褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。」太宗即日召令侍書。

諸遂良所著書籍

唐太宗還任命褚遂良擔任起居郎一職，這是專門記載皇帝的言行起居待從官。有一次，唐太宗問褚遂良：“你每天記載我的言行起居，我可以看一看嗎？” 褚遂良回答說：“如今設立起居郎的職務，如同古代的史官，善行惡行等等都要記錄在案，以督促皇帝警醒不犯錯。我從未聽說皇帝本人還要看這些内容的。”唐太宗又問道：“如果我有不好的言論、行為，你也要記下來嗎？”褚遂良回答說：這是我的職責所在，您的一言一行一舉一動，我都要如實的記下來。”也就是說諸遂良重視記載李世民的所有事件真實性，既然你讓我幹這個官職，我就要堅守自己的良知本性和職責道義，而且坦然直說我就是要這樣做，毫不懼怕皇帝毫不避諱毫不在意會得罪皇帝李世民。可惜，在李世民死以後，諸遂良的直言耿直就給他惹來了後半生的大禍，還禍及子孫。

諸遂良的書法碑文

　六年，高宗将廢皇後王氏，立昭儀武氏為皇後，召太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左仆射于志甯及遂良以籌其事。将入，遂良謂無忌等曰：「上意欲廢中宮，必議其事，遂良今欲陳谏，衆意如何？」無忌曰：「明公必須極言，無忌請繼焉。」及入，高宗難于發言，再三顧謂無忌曰：「莫大之罪，絕嗣為甚。皇後無胤息，昭儀有子，今欲立為皇後，公等以為何如？」遂良曰：「皇後出自名家，先朝所娶，伏事先帝，無愆婦德。先帝不豫，執陛下手以語臣曰：'我好兒好婦，今将付卿。'陛下親承德音，言猶在耳。皇後自此未聞有愆，恐不可廢。臣今不敢曲從，上違先帝之命，特願再三思審。愚臣上忤聖顔，罪合萬死，但願不負先朝厚恩，何顧性命？」遂良緻笏于殿陛，曰：「還陛下此笏。」仍解巾叩頭流血。帝大怒，令引出。長孫無忌曰：「遂良受先朝顧命，有罪不加刑。」翌日，帝謂李勣曰：「冊立武昭儀之事，遂良固執不從。遂良既是受顧命大臣，事若不可，當且止也。」勣對曰：「此乃陛下家事，不合問外人。」帝乃立昭儀為皇後，左遷遂良潭州都督。顯慶二年，轉桂州都督。未幾，又貶為愛州刺史。明年，卒官，年六十三。

遂良卒後二歲餘，許敬宗、李義府奏言長孫無忌所構逆謀，并遂良扇動，乃追削官爵，子孫配流愛州。弘道元年二月，高宗遺诏放還本郡。神龍元年，則天遺制複遂良及韓瑗爵位。

這段話是說，唐高宗李治再接掌李世民皇帝大位置後，因為和武則天早就互相愛慕，于是借機把武則天從廟裡拉出來做了自己的昭容；後來，幹脆想讓武則天當皇後，把原來的王皇後廢掉，這在遵守儒家倫理道德的很多大臣眼裡，絕對是不可以做的，因為王皇後是李世民親點給李治做老婆國母的，而且王皇後沒有犯任何過錯。這幫大臣就有了分歧，像諸遂良這樣的耿直之臣，就直接反對，磕的頭破血流請求李治不要這樣做。懂得權力之道的自保奉迎之輩就說這是陛下你的家事，不該問我們這些外人。還有的走了中庸之道不言不語，明哲保身。

唐高宗李治畫像

皇帝唐高宗李治一門心思想做的事，諸遂良堅決反對必定要倒黴，果不其然李治不想受到這樣的大臣來阻礙束縛自己，就給諸遂良貶官了。而武則天先當上了皇後，然後和李治并駕齊驅做了二聖，然後自己奪走李唐天下掌控大權，做了中國曆史上的唯一一位有記載的女皇。而武則天能不忌恨諸遂良嘛！最後把諸遂良貶官到當今偏僻的越南地區做小官，至死都沒讓他回來。甚至于死後還給他扣上造反的帽子，懲罰其子孫後代。直到武則天死後遺言才恢複諸遂良的爵位。這樣一位耿直強悍的忠臣因為自己的本性特色，即受到了“小鳥依人”的表揚，也受到了“小鳥依人”的暗示不測，其人生為此吃盡了苦頭，郁悶憋屈到死。好在其人品受到後人的贊揚，也算在天之靈受到一點安慰吧！

唐高宗李治和女皇武則天夫婦

總結：不管怎麼說，唐太宗李世民創建了“小鳥依人”這個詞，從此在文章裡就流行了下來。隻不過到如今意思已經大變了，主要是表現嬌小的女人依偎在男人身旁，體現男人的虛榮感和大男子主義自豪感；也有體現幼小的孩童依偎在大人懷裡場景的。“小鳥依人”也沒有人寫文章會在用到男人身上，也不會有那個成年男人喜歡被人用“小鳥依人”來形容他的什麼！估計唐太宗李世民看到後來人們用“小鳥依人”形容的場景和文章，也得歎息一句：“爺們！讓就讓了吧！”大家覺得呢？歡迎留言交流！（圖片來自網絡，感謝借用）

原創作者：@說客先生dys123 愛好龐雜，中庸之道，趣聊曆史，文化暢談，歡迎交流，趣心生活。

參考書籍：《舊唐書》後晉·劉昫著，卷六十九列傳第十五○　長孫無忌和卷八十四列傳第三十○褚遂良

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