财神爺在漢族民間傳說中是主管财源的神明。目前，中國民衆供奉的财神主要有七位，分别是：北朝時期河北曲周縣令李詭祖，端木賜（子貢：儒商之祖）、範蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比幹（文财神、冀商之祖）、财帛星君、趙公明。

今天主要來說下範蠡。

在這個故事中，一般人想到的是越王勾踐的隐忍和意志力。其實，主導整個故事發展方向，并最終是它有個圓滿結局的卻是足智多謀的範蠡。如果沒有範蠡和文種兩人的輔助，勾踐是絕不可能戰勝吳王的，正是範蠡洞徹曆史人生的大智慧，主導了這一段精彩的曆史。

範蠡是春秋末期的大政治家，有文财神，商聖之稱。

第一次散财

範蠡本是楚國的一介平民，因不滿楚國政治黑暗，非貴族不得入仕，而與文種一起投奔越王，被拜為大夫。到越國不久，越王不聽二人勸谏，貿然與吳國開戰，兵敗被圍。危機中範蠡獻計，使越王留的性命。後來，他又與文種一同制定滅吳九計，幫助越王滅掉吳國，稱霸中原。

範蠡與文種便自然成為越國最大的功臣，被尊為上将軍，高官顯位，榮華富貴，自不待言。就在這功成名就之時，範蠡卻毅然向越王辭行，越王為了挽留範蠡，先是承諾富貴，繼而威脅，然而範蠡最終還是辭掉了高官厚祿，将家産全部充公，離開了越國。這就是範蠡第一次散盡家财。

白手起家成為巨商

離開越國的範蠡，先是來到齊國，改名叫鸱夷子皮。這個古怪的名字，指的是當時的一種大皮囊，範蠡的用意很明白：人，有時就要象這種皮囊一樣，混沌能容。

在齊國，他親自率領家人在海邊辛苦勞作，治理産業。他們墾荒種地生産糧食，還利用海邊的漁業鹽業資源，開展商業貿易。經過全家人辛勤勞作，隻用了幾年時間，就積累了數十萬家産。

齊王聽說了他的才幹，便派人請他做齊國的宰相。而範蠡卻喟然感歎道：“治家理财，有千金之富，又有宰相的官職找上門來，這些看似幸運的事情，對我這樣的布衣百姓而言都是些不詳的征兆啊”。

他歸還了齊王的相印，邀來朋友鄉人，把數十萬的家财盡數分給他們，隻留下些便于攜帶的珠玉，作為日後經商的資本。散盡家财後，他連夜走小道離開齊國。這是他第二次主動從事業的巅峰激流勇退。

從頭再來成就輝煌

後來，範蠡又遷居到陶，再次改名換姓，自稱朱公，人稱陶朱公，在陶地他率領家人重新創業，不久便再次成為當地首富，财産遠遠超過在齊國的時候。據史書記載，在他從商的十九年中，幾次積攢了數以千計的黃金。“天下言富者，皆稱陶朱公”，達到了富可敵國的程度，為當時天下首富。

司馬遷曾評論他是“富好行德”。他富裕之後，沒有象其他有錢人那樣購田地，建城堡，而是取之于民，用之于民。當周圍的民衆遇到災害的時候，他就把自己的錢财拿出來布施。有一年，天下大旱，幾乎顆粒無收，範蠡除了保留自己的生活必需，把自己的全部财産拿出來布施給國人。億萬家産，一日蕩盡。

誰知道，這次散财之後不到幾年光景，他再次積累起了萬貫家産，速度之快，現代人炒股票恐怕都比不了。

範蠡曾經“三緻千金”，三次散盡家财，又三次重新發家，就是放在今天這個時代，也是個奇迹！古人有“為富不仁，為仁不富”的說法，但範蠡卻能算得上既富且仁了。

為富且仁，所以世人奉為财神。

為了表示對他人格的仰慕，後來做生意的人就把他的像貼挂起來，以他為榜樣。可是，随着時代的推移，慢慢的大家不知道陶朱公是誰了，隻曉得他是财神，禮拜财神也不是為了學布施，而是想從他這裡求發财。

看完範蠡的故事，很多人會羨慕範蠡，怎麼就那麼容易的“财源廣進”呢？自己為何沒有那樣的好運氣？其實很簡單，财布施就有可能得财富。

布，就是散布；施，就是施予。向你之外的一切人散布，施予，物質，精神等層面上的幫助都叫布施。布施分三種：财布施；法布施；無畏布施。

你舍财，你得财富，你舍法，你得聰明智慧；你施無畏，你得健康長壽。你舍什麼，你就會得什麼；你舍得多，你就得的多，你舍的少，你就得的少，你不肯舍，你就一無所得。

當我們種下幫助他人的種子，我們收獲到了就是獲得他人的幫助。如果我們種下的因是有所求，我們得到的果，也是有限的因果的力量。

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