高加索地區在曆史上一直不安甯，來自東西方的各種勢力不斷沖擊着這裡，特别是南高加索三國的存在，從某種意義上說也是大國博弈的結果。南高加索三國中，格魯吉亞瀕臨黑海，阿塞拜疆瀕臨裡海，雖然隻是個湖，卻是全世界面積最大的鹹水湖，有着海洋一樣的生态系統，海運業也一直比較發達。隻有中間的亞美尼亞是内陸國，而且資源匮乏。

不僅如此，亞美尼亞的地緣環境也很糟糕，西邊挨着土耳其，這倆可是世仇；東鄰阿塞拜疆，這兩國的關系我們也很熟悉，前年還在納卡地區打了起來；南邊稍好點，和伊朗接壤，可又憑空冒出一個阿塞拜疆的飛地，這讓亞美尼亞很是尴尬；北邊與格魯吉亞接壤，本來兩國關系還說得過去，可格魯吉亞和俄羅斯關系又不咋樣，作為俄羅斯在高加索地區的傳統盟友，亞美尼亞夾在中間仍是一個尴尬。

世界曆史上，像亞美尼亞這樣千百年來不斷被外族入侵，又不斷抗争，最後還能保持自己的文化、信仰，如此頑強的民族恐怕很少見。 曆史上的亞美尼亞版圖比現在大得多，疆域一度包括今天的高加索地區和土耳其的東部。後來在外族不斷入侵下，亞美尼亞的版圖不斷縮小到今天的不足3萬平方公裡。

亞美尼亞最初在波斯帝國版圖内，亞曆山大大帝打敗波斯人後，這裡又成為馬其頓帝國的一部分。後來馬其頓帝國又分裂成三塊，亞美尼亞被其中的塞琉古帝國統治，其實還是和波斯綁在一塊。

再後來，羅馬打敗塞琉古帝國，亞美尼亞趁機獨立出去。羅馬共和國後期，亞美尼亞人建立了自己的王朝，一度成為西亞地區最強大的國家之一，疆域從今天的裡海一帶綿延到地中海甚至到達埃及。

短暫的輝煌後，亞美尼亞再度淪為羅馬的保護國，之後幾百年，亞美尼亞西部被羅馬帝國統治，東亞美尼亞則被波斯人統治。這一時期，亞美尼亞形成自己的語言和文字，還成為世界上第一個基督教國家，要知道這是在公元301年，基督教還沒取得合法地位，亞美尼亞就宣布把它定為國教，而羅馬帝國到後來的393年才把基督教定為國教。在今天的三教聖地耶路撒冷老城，除了三大宗教各占一個區域，亞美尼亞還單獨占一個區，這就很能說明亞美尼亞在宗教方面的地位。

不過，同以色列的猶太教有點像，亞美尼亞的宗教也很獨特，他們的亞美尼亞教會獨立于基督教主流派之外，既不遵從羅馬天主教，也不遵從希臘東正教，更不遵從新教，有點自成一派的意思。

阿拉伯帝國崛起後，阿拉伯人也強迫亞美尼亞人改信伊斯蘭教，和波斯人一樣遭到頑強抗争最後失敗。當然，後來入侵亞美尼亞的不管拜占庭帝國、塞爾柱土耳其還是蒙古帝國，結果都是這樣，征服得了亞美尼亞的土地，卻征服不了亞美尼亞人的信仰。

16世紀中期，亞美尼亞被土耳其和波斯瓜分，亞美尼亞從此失去了西部的領土。進入19世紀，列強加緊争奪波斯，英國和俄國從南北兩個方向入侵今天的伊朗，當時統治伊朗的恺加王朝無力抵抗。通過兩場戰争，俄國吞并了南高加索地區，把格魯吉亞，東亞美尼亞、北阿塞拜疆并入俄羅斯帝國版圖，領土大體和今天的南高加索三國相當。

從這以後，亞美尼亞的命運與俄羅斯綁在一起，逐漸形成今天的格局。從亞美尼亞的大概曆史不難看出，這個民族有一種奇特的力量，長期處在強敵環伺之下，在外族不斷入侵強力統治下仍能頑強生存。可以說，亞美尼亞人用自己的曆史生動诠釋了一個道理，那就是在大國之間的小國如何生存和自保。

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