月亮與六便士讀書心得?威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特裡克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想他的行徑沒有人能夠理解他在巴黎不僅肉體受着貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓裡奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨經過一番離奇的遭遇後，他最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上他終于找到靈魂的甯靜和适合自己藝術氣質的氛圍他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬，今天小編就來聊一聊關于月亮與六便士讀書心得?接下來我們就一起去研究一下吧!

月亮與六便士讀書心得

威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特裡克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受着貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓裡奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，他最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的甯靜和适合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。

這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着夢想，斯特裡克蘭德卻在追逐他的噩運，更準确的說是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。别人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特裡克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最後一擡腳，赤身裸體踏進内心召喚的冰窟窿裡去。小說裡的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情隻會幹擾我畫畫”。别人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼裡隻有自己，沒有别人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關系。但他又很無辜，因為他的眼裡豈止沒有别人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙紮”。如果說他與别人有什麼不同，就是他比别人更服從宿命。夢想多麼妖冶，多麼鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特裡克蘭德拒絕成為“人們”裡面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最後時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋裡，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿牆壁畫中，聆聽波濤洶湧的顔色——對，那時他已經失明，隻能聆聽顔色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的甯靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

他的頭腦裡隻惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以抛棄一切，完全出自内在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以說，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉着他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認”、“太自私了”，但他确實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當别人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現在。”

原來，這世界上有一種人，活着隻為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什麼時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特裡克蘭德的人生隻能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過着舒适安逸的生活，也具有極高的藝術鑒賞力。他完全明白創作的痛苦，“在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想認識它，一個人必須重複藝術家經曆過的一番冒險。”當然，故事裡他低估了斯特裡克蘭德的天才的破壞力，但這隻是情節的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身隻能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特裡克蘭德的天才，感受到思畫中蘊含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味确實可以通過後天的努力達到的。

施特略夫曾說過的一段話：“為什麼你認為美——世界上最寶貴的财富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人随随便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家隻有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經曆過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特别的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經曆的思想折磨啊!

斯特裡克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇後者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鹜，不斷幻想非凡的莅臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最後，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特裡克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會擡頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最後會一無所得;‘六便士’象征着世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’

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