#怎樣才能讓自己的心靜下來#

之前有幾個月沒有出去工作，待在家裡，總是心煩意亂，動不動就心裡發慌，着急、焦慮，夜裡還失眠多夢，睡不好覺。

後來在一位道長的推薦下，去讀了《太上老君常說清靜經》，并且把這部經的吟誦版本單曲循環了無數次，結合自己的境況，慢慢悟出了一點東西，在這裡就抛磚引玉地講一些，希望能給同樣想要靜心的讀者們帶來一些幫助。

《清靜經》原文

《太上老君常說清靜經》，又稱《清靜經》，作者不詳，大約産生于唐朝。它是道門重要典籍，為道士們日常誦習的重要功課之一。全文僅四百多字，我姑且将原文分為三部分，以便于閱讀。

開頭第一部分講了關于大道的内容，說直白是真直白，但就是理解不了，隻能說時機未到，還參悟不了這些東西，不強求，所以不講。這部分最後寫到“人能常清靜，天地悉皆歸”，點出了文章主旨。最後寫到“人能常清靜，天地悉皆歸”，點出了文章主旨。

最後第三部分是葛玄、左玄真人、正一真人認為經常誦讀此經的益處。不是道門中人，看看就行，不需多講。

中間第二部分是《清靜經》的主體，講了如何“清靜”，真“清靜”的狀态以及常“清靜”的好處。對這部分的理解，我認為關鍵是在“欲”和“妄心”上。本文主要是談談我對“欲”的認識。

“夫人神好清而心擾之；人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜；澄其心而神自清。”換句話說，要想清靜，就需要遣欲，也就是去除欲望。

但從生物本性上講，一個人不可能沒有任何欲望，維持生存需要是我們最基本的欲望。

修道中人脫離紅塵，能将自身欲望降到最低，從而達到“清靜”的狀态，我們凡夫俗子在世間生活，可以将欲望保持在适當的程度，不宜太多，也不宜太少，也能清靜。

什麼是适當的欲望？就是與自身所處的環境、自己的能力相匹配的欲望。這裡有一個默認的前提是人們能清楚地了解自己所處的環境、清晰地認識自己的能力。

有的人同時有很多欲望，總想全部實現，結果是超越環境、自身能力還不足，欲望滿足不了，時常苦惱，清靜不了，這是欲望過高。

“妄心”其實就是欲望過度，有了妄心，就會有貪求，有了貪求，後果就是“煩惱妄想，憂苦身心”。

究竟該如何保持适度的欲望？馬斯洛需求層次可以給我們提供一些參考。這裡，需求可以簡單等同于欲望，滿足需求也是滿足欲望。

不妨按照馬斯洛劃分的需求層次，給自己的欲望分分類，在自己的能力水平範圍内保持适當欲望，逐步實現。

馬斯洛最新需求層次金字塔

如上圖所示，馬斯洛将人的需求層次分為7層。這些需求像階梯一樣由低到高，按層次逐級提升，但也并不是完全固定。當某一層次的需求相對滿足了，就會向高一層次發展，追求高層次的需求也就成為我們前進的動力。

也就是說，人的需求要一層一層地去實現，最好不用跨級去追求更高層次的需求。要不然會很痛苦，就像我經曆過的那樣，在基礎需求缺失的情況下，去高層次的成長性需求，結果煩惱不已。

當然，也不一定非要按這些層次機械地一步一步來。

因為人心中更高層次的欲望随時都會出現，抑制不了。隻是說，對滿足欲望所花費的時間、注意力要有側重。當基礎性需求都還沒有滿足的時候，應優先把注意力放到這上面。更高層次的欲望出現了，随它們就好，做一些讓自己有成就感的事情，不需花太多時間，安慰一下自己就行。

欲望過高了不好，過低了也不太好。有的人在滿足基本的生存需求之上，不好好利用自己的大腦、雙手去改善生活，無所事事，“做一天和尚撞一天鐘”。

《豈不懷歸：三和青年調查》中描述了這樣一個群體：

在深圳龍華三和人力資源市場，生活着一群“三和大神”。他們隻做日結工作，幹一天玩三天。吃5塊錢一碗的“挂逼面”，喝2塊錢一大瓶的水，抽5毛錢一根的散裝紅雙喜；白天四處閑逛，晚上有錢就住15塊一晚的床位，沒錢就睡大街；網吧是他們最大的樂趣；活一天算一天，得過且過。

如今，當地政府加強管理，在老三和已經幾乎看不到他們的身影，他們去了哪裡？不知道。

“三和大神”們隻需滿足一下自己基本的生理需求就行，無需多想，可他們得到清靜了嗎？我想并沒有，他們隻是在生存極限中麻痹自己，總有一天會痛醒，陷入更大痛苦之中。那是真的“流浪生死，常沉苦海”。

最後，至于原文中描述地“心無其心”、“形無其形”、“物無其物”、“空無所空”、“無無亦無”、“湛然常寂”這種真清靜的狀态，玄之又玄，我們普通人随緣讀讀，不去強求悟到什麼。

雖然我們幾乎難以達到“欲既不生，即是真靜”的境界，但是我們可以以适當的欲望為動力，提高自身能力，激勵自己不斷前行，不好高骛遠，不渾渾噩噩，踏踏實實做事，這樣我們會心安，自然也會清靜，讓生活變得更美好。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!