我國民俗學在我國哲學倫理，辯證唯物觀等文化寶庫中有着燦爛的一頁。它的内容廣泛繁雜。諸如：天幹、地支，六十甲子，四時五方，陰陽五行等一些基礎理論，原本是我們祖先智慧和藝術的結晶，在日常生活中發揮了重要的作用。我們如果能夠正确的研究和利用它，相信它必将繼續發揮其精湛内函的燦爛光芒。當然任何事物都有其一分為二的哲理，有其精華的一面，就同時在曆史的長河中，也往往被曆史所局限，更為可悲的是，又經常被封建迷信者用作去盅惑人心，影響人們的信仰、婚姻與家庭生活。我們必須以曆史唯物主義和科學的方法論去其糟粕，吸其精華為我所用。

本篇将從四柱算命的具體方法和六爻八卦算命啟蒙兩個問題講述如下：

四柱推算人生的具體方法。

所為的四柱，就是一個人出生的年、月、日、時，加起來共是四項，常被稱作“四柱”。我們又知道中國曆（又稱農曆）的計年方法，是以天幹配地支來計年的。當然，月、日、時也是以天幹地支來計的。這就把我們引入這樣一個問題，那麼：什麼是天幹，什麼是地支，又是如何用它們來計年、月、日、時的呢？又如何和人的命運相聯系呢？

1、何為天幹？

中國曆用以計年、月、日、時的天幹共有十個，它們分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這十個字就是天幹。

2、何為地支？

中國曆用以計年、月、日、時的地支共有十二個，它們分别是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這十二個字就叫做地支。

3、天幹地支計年、月、日、時的方法。

中國曆的計年法是用一個天幹配一個地支來計的，即用天幹的第一個“甲”字再配上地支的第一個“子”字，這就是六十花甲的第一年，也就是甲子年；第二個天幹“乙”再配上地支的第二個“醜”，這就是六十花甲的第二年，也就是乙醜年，以這種方法一直配下去，十個天幹和十二個地支一個循環配出六十個年号，這就是所謂的六十花甲，完了以後再從頭配用，即又從甲子年開始，往複無窮。

當然，我們在使用時，你不必自己去搭配年号，從萬年曆上馬上可查找出任何一年的天幹地支。比如，2007年，我們一查萬年曆即可查到它是丁亥年，那麼下一年即2008年呢？當然就是戊子年了。

《周易》作為中國民俗學中的瑰寶，從産生、發展到現在，已經傳承了幾千年。它的影響之深遠、廣泛，它的作用和功績之偉大，它的價值都是其他書籍所無法比拟的。沒有深入研究《周易》的人，隻知它是一部占蔔的書，是算卦的書，無非是江湖術士用以養家糊口，掙幾個錢的工具而已。

其實，《周易》的深層意義，它的博大精深，是無論如何高度評價都不會為過的，它幾乎到了大千世界，宇宙萬物，無所不包的地步。從小到人事百态，生老病死，富貴夭壽，趨吉避兇，農田桑麻，無所不能，無所不驗。大到治國安邦平天下，坐天下，建設國家。就說現在的韓國吧，他們的國旗就是太極八卦，它是由《周易》派生出來的。現在的高科技，電子計算機是由德國人多年潛心研究《周易》，根據《周易》八卦符号“爻”的二進制原理發明的。

《周易》不僅僅是占蔔之法，也是宇宙萬物生存之道。

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