編者按：

古語有雲：“衣食足而後知榮辱。”在普通人的認識當中，精神需求似乎總是在物質需求得到滿足以後才成為值得讨論的東西，但在生活水平已經普遍提高，絕大多數人不再為溫飽掙紮的現在，什麼才是邊緣弱勢群體真正迫切需要的東西，怎樣才能提供真正有意義的幫助，是所有民生部門和公益機構必須面對的問題。

《社會創新人物系列》第十七個故事，我們關注的是一位多年緻力于促進不同的社會階層人士的對話、理解和共同行動的公益人。投入公益行業十五年，陳志君沒有選擇簡單的教育支持或物質幫助，而是選擇了即使在大多數城市中産家庭看來也十足前衛的“應用戲劇”、“協作”、“對話”等手法，将工作重心放在了啟發更多樣的“想象力”之上。不一樣的選擇背後，是陳志君不一樣的人生故事。

“面對今天這麼多對公益的理解的是是非非，我實在不願自己下一個定義加入其中，在我看來，這是我們正在擴展對‘社會’的想象力，而我警惕任何試圖泯滅想象力的行為。”陳志君在博客中寫道。

在他看來，想象力是刺破表象的劍，跨越鴻溝的橋，風暴中的燈塔。如此聚焦于“想象力”的他，也因此與外界刻闆印象中的“公益人”拉開了些許距離。

“80後”陳志君，是一位公益從業者，一名教育戲劇推廣者，同時也是一個家庭的兒子、丈夫和父親。對于公益事業，他有點貪心，從打工社群、流動家庭到青春期少年和NGO從業者，都是他的“服務”對象，将這些看似互不相關的群體勾連起來，得到的是過去十年推動陳志君不斷前行的信念：想象力，能夠跨越人與人之間的理解鴻溝，溝通與共識因此可能。

陳志君（藍衣）/ 受訪者供圖

“想象與我們不一樣的人的境遇，才有可能成就真正的合作，才有可能打破舊有的範式，推動和平、公正和可持續的發展。”陳志君在那篇博文中說。

培育與激發想象力，陳志君最初使用的辦法是“展示”。

大二那年暑假，陳志君加入了“燈塔計劃”——一個由幾名廣州大學生發起，組織高校學生下鄉義教的非政府組織（NGO）。彼時，陳志君在中大環境科學專業就讀，他抗拒成為一個“工科男”，想轉系讀公共政策未果，空閑時便窩在圖書館讀與教育相關的書籍。

與許多傳統支教項目不同，“燈塔計劃”的目标并非幫助鄉村學校改善教育質量或提高學生考試成績，而是為了讓這些生在城市化大潮之外的孩子們“有機會接觸别的東西”。為此，志願者老師們絞盡腦汁，為了備課不計日夜，所有的汗水與努力則化為一次次不走尋常路的課堂體驗：帶着孩子們，他們一起制作水火箭，一起進行社會實踐，在課堂中引入各種形式的遊戲環節，也在許多次的課堂上談論和接觸各種藝術。

這樣做的目的很簡單：希望這些對于“不一樣的東西”的展示和體驗，可以在孩子們心中埋下更多可能，從而在未來找到屬于自己的方向——一如“燈塔計劃”的宗旨：方向引領一生。

為期一個月的支教活動給年輕的陳志君留下了深刻印象，孩子們的信任和依賴從此成為始終不竭的驅動力。直至大學畢業，他将之後的每一個寒暑假都貢獻給了下鄉支教。服務鄉村教育，讓陳志君找到了自我價值，但同時帶來的還有困惑：在教育上，這些農村的孩子究竟需要什麼？如何陪伴孩子成長，讓教育公益可持續？

大學支教期間，陳志君與孩子們的合照 / 受訪者供圖

公益的一扇窗，由此被打開。

21世紀的第一個十年，廣州公益圈也迎來了春天，媒體界稱廣州是“最具公民社會氣象的城市”，敢言、有行動力的青年不斷湧現。他們關心的議題，涵蓋了文化教育、環境保護、個人權利、公共事務等各個方面。他們也相信行動會帶來改變，崇尚多元價值、社會共治。借助着社交媒體入場，從互聯網到現實，為社會對話擴寬空間。

“當時我第一次知道中國是有NGO的，民間組織是公民自發、自主組織起來，提供社會服務和解決社會問題的，這一下子打開了我的視野。”畢業後，陳志君加入中山大學公民與社會發展研究中心，與各路NGO工作者打交道，協辦講座、沙龍，運營公共空間等活動，塑造着他對公益的想象。

對教育的認識也在改變，“我要做的教育不僅僅是增進技能，而是令人更好活出自己，為自己和他人承擔責任。”陳志君說。

目标點明了方向，手段卻仍需探索。

也是大學畢業那一年，在負責一個青年公民教育項目時，陳志君第一次接觸到了戲劇工作坊。

在這之前，陳志君并非一個文藝愛好者，對他而言“戲劇”代表的僅僅是一些遙遠的名詞，幼年時他曾在一次表演時唱錯詞，事後被家人反複取笑，中學時則因為對流行樂不感興趣，而無法融入同齡人的圈子……“藝術給我的印象是，它是任務，是身份，是關系，是别人的談資。”

但在戲劇工作坊内，無所謂演技，也無所謂劇本的戲劇表達，讓23歲的陳志君感到了“震撼”、“興奮”、“解放”。“原來藝術也可以幫助别人，原來借助藝術，每個人有能力去表達自己，參與式的教育可以這麼進行。”

木棉劇團集體創作劇作《我們的戲》/ 受訪者供圖

2005年年底，在廣州市番禺區一處外來打工者聚集地，陳志君與夥伴們成立的應用戲劇公益劇團“木棉劇團”初次登台。劇團将“一人一故事劇場”主題定為“過年”。在60多位來自五湖四海的工友面前，陳志君和志願者們先聆聽他們春節返鄉故事，再通過即興表演，呈現給觀衆，工友們一個接着一個地講，志願者們一個接着一個地演，持續了兩個半小時。

事後回顧，陳志君覺得，“那種心靈的震撼不亞于一次大地震。”他第一次在藝術當中找到了意義，“這種意義不是純審美上的意義，還有服務的意義，是聆聽、見證他們的生命故事。”

就處理工傷糾紛等現實問題，木棉劇團曾以論壇劇場的形式，組織外來務工者們參與讨論。“把我們想象的東西放在劇場中，将劇場變成一個實驗室，去試試可以怎樣做？”陳志君說，“這是很有力量的，我們會慢慢見到生活不是鐵闆一塊，不是隻有一個結果的，每個結果都是無數有意識或無意識的選擇得來的，我們可以如何選擇？”他的理解是，參與式劇場承載了選擇的探讨，提供解決問題的多種可能性。

木棉花開民衆戲劇研讨會 / 受訪者供圖

劇團盡量選擇邊緣群體服務，從智障、殘障人士到麻風病康複村，鼓勵他們發聲，增進不同社群間的對話。在陳志君看來，戲劇的魅力在于其公共性，勾勒出人的相互連結，并為此催生行動；戲劇的珍貴在于其将不同人不同事演推至極緻，賦予觀者想象力，打破固有認知邊界，新舊交彙，思想就此被激活。

走進入群、深入社區的應用戲劇，能否成為連接教育、公益的那座橋梁？陳志君希望，能成為這種藝術力量的分享者。

對于應用戲劇的更深探索，在六年後将陳志君帶往了英國。

作為應用戲劇中的一個重要分支，教育戲劇（Drama in Education）發源于英國，它強調以戲劇為載體，引導孩子們在情景實踐中學習。20世紀80年代，英國通過了《教育改革法案》，将戲劇教育收錄進學校正式課程，意在借助戲劇探讨社會問題，啟迪思維。

而遲至二十一世紀第一個十年、在南國一隅開始投身應用戲劇的陳志君，則在不斷實踐中遭遇了越來越多的疑問：應用戲劇需不需要有藝術性？需不需要更加“專業”？引導工友們采用一人一故事劇場、或是定格某一個畫面的形式來完成自我表達，這與他們的生活究竟有什麼關系？戲劇的解放力量如果真有，那麼它又是如何實現的？

2011年，陳志君帶着剛出生不久的女兒一起踏上了飛往英國的飛機，将進入華威大學攻讀教育戲劇碩士。

在英國，老師告訴陳志君，戲劇是一種最民主的教學方式。“在傳統的課程上，教師是掌握權力的，教師叫你這麼做，你隻能這麼做。而在戲劇中，關系會被徹底颠覆，用戲劇去進行教學，意味着老師要邀請學生脫離現實角色，進入到另外角色，‘入戲’到新的關系中去，獲得新的思考。”對傳統“灌輸式”的教育，這位新晉父親也開始有了更多反思。

陳志君與女兒 / 受訪者供圖

“我們的教育過于偏重知識的記誦，過于強調正确答案，這樣的教育是與真實生活脫節的……當我們‘學完’後，我們身處的世界仍然猶如黑房。”幾年後，陳志君在一篇相關主題的約稿中寫道，“戲劇就像火柴、蠟燭或火把，它照亮黑房，讓我們看到片刻真實和複雜的世界。”

華威大學的教育戲劇碩士課程設計，三分之一的時間學生們用于學習表演，另外三分之二的時間，則學習社會、政治、文化等理論課程。

課餘，陳志君和同學們會去往當地的小學，進行教育戲劇的教學實踐。

“在海上，有一個與世隔絕的島。有一天，島上闖入了陌生人。島民從恐懼、嘗試到接納，但最終還是把外來客踢出了小島，然後在島上築起了高高的牆……”根據這個繪本内容，孩子扮演島民，教師則負責扮演關鍵角色外來人，制造張力、引導讨論。“我們究竟要不要把這個人扔出去，還是要接納他？學生代入角色，七嘴八舌地發表意見。”

陳志君認為，和一般戲劇不同，教育戲劇無須排練，也不講表演技巧，重點在于營造場景，帶領學生投入到情境和角色中，探索其角色、事件及背後的社會意義，利用戲劇互動沖突，激發一探究竟的熱情。

2007年在省實驗中學進行的教育劇 / 受訪者供圖

在英國，親曆過唾手可得藝術資源，近在身邊的社區劇場，不同人群的觀點碰撞……陳志君直言，“好羨慕”英國的課堂環境，學生們能通過教育戲劇更貼近社會議題。但與此同時，他也十分清醒，“我的實踐應該在國内。”

他依然想成為能夠改變社會的人。

2013年底，陳志君回到廣州，開始和幾個公益夥伴共同運營善導社會工作服務中心（下稱善導）。

2015年至2017年，善導走訪了珠三角流動人口社區，收集了超過30個流動人口家庭的故事，創作了關注流動兒童家庭親子關系的話劇《五年級的交叉點》，在外來打工人員集聚的深圳市龍崗區等地進行了數場公演。

陳志君（藍衣）在《五年級的交叉點》中扮演爸爸阿安 / 受訪者供圖

過去10年，城市流動人口的問題在不斷改變，農民工群體在變老，但城鄉之間公共服務鴻溝仍存，其随遷子女的教育問題，戶籍門檻始終高懸。在善導調研的流動人口社區，面臨孩子升學是否“回老家”難題的家庭，比例高達80%。

故事劇本由此展開：“和很多外地來廣州打工的家庭一樣，燕子的爸爸媽媽當初也懷揣着讓生活更好的願望來到廣州打工奮鬥，但是随着孩子慢慢長大，上學問題也成了這個家庭關注的中心。怎麼留在城裡，要不要送回鄉下……”

陳志君和夥伴們與留守兒童們一起走放學路 / 應用戲劇引力波

陳志君說，這是“回歸初心”。演出結束後，作為觀衆的孩子、家長被邀請發表觀點和感想，分享切身經曆，并且組織論壇劇場，鼓勵觀衆試着帶入角色，和演教員互動。

善導的工作人員們發現，流動家庭的家長們對下一代的教育是有期待的，但在教育态度上，出于制度壁壘等等原因，他們“無可奈何”或“事不關己”。這導緻了他們盡管有讓下一代接受更好教育的願望，但卻并不會為了這些願望而付諸行動。

教育劇場的使用，目的正在于打開探讨空間，喚起家長的改變動力，幫助其參與管教和改善家庭環境，同時，也是為了幫助公益組織服務這些流動家庭，為之打開思路和局面。

善導将訪談關鍵信息整理篩選，再決定在戲劇中探讨、呈現什麼 / 應用戲劇引力波

2017年至2019年，善導又和廣州市啟創社會工作服務中心合作，推出了第二個教育劇場項目“防犯劇場”：在廣州中小學中，以互動參與式劇場的形式，對學生群體進行普法教育。

除了應用戲劇，近年來陳志君與善導的工作也越來越向“協作技術”（Facilitation）傾斜，這一抽象理念雜糅了非暴力溝通、換位思考、參與意識、合作共融等等，正在成為陳志君多年公益、教育經驗積累和願景的注腳。善導相信，擁有協作意識、技術與視野的“協作者”（Facilitator）能夠促進社區和社群的轉化，促進人們在參與中學習，從而培養有能力面對問題的個人與社群，推動共同決策和行動。

回顧過去十五年走過的路，想象與創造力始終是陳志君最為重視的東西。“過去我曾認為創造力不過是一種天馬行空的表達，”他總結，“但現在我認為，創造力是一種能夠想象‘生活可以如何’的能力。”

有的時候，正是這一點點想象力方面的區别造就了完全不同的人生，“有創造力的人，即使在困境中，也能夠擁有能動性。”陳志君說，“ta始終相信自己的創造可以讓現實變得不一樣。”（文/韓梅梅 責編/張希蓓）

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