作者簡介：曹善田，鄄城一中語文教師，喜愛文學，教學之餘除進行教學論文寫作，也進行文學練筆。作品在《牡丹文學》《語文知識》等刊物上發表。

鄉村記憶——蓑衣

文/曹善田

暮春時節，細雨綿綿，看到路上行人穿着雨衣或打着傘穿行在蒙蒙細雨中，不禁想起小時候雨中上學或下地披蓑衣的情景了。

那是上世紀六七十年代，鄉村窮困，多數家庭沒錢買雨衣或者傘，遇到雨天，外出隻能披上蓑衣，它既遮雨又擋風，是魯西南農家常用的草編雨具。

編織蓑衣，原料是細麻繩和高粱葉子。編織蓑衣，就要準備這兩樣東西。到集市上買來一元錢的苘麻，閑暇的時間，用手搓成細麻繩，就準備好了第一種東西，接着就該準備高粱葉子了。那時魯西南平原上種植着大塊大塊的高粱，農曆七八月，高粱出齊穗子後，根部偏上的葉子就幹枯了，需要趁着早晨露水未幹，枯葉柔軟，鑽進高粱地裡把這樣的葉子仿（拽）下來，俗稱“打蓑衣葉”。仿高粱葉一定要注意帶着褲（葉柄），因為葉褲在編織蓑衣時編在裡面，它平整順滑，穿着舒服；葉子編在外面，遮風擋雨。仿下的高粱葉捆成小把兒，再把小把兒捆成大捆背回家，晾幹存放起來。

陰雨天，生産隊裡不出工幹活，就可以在屋裡寬敞的地方，掃幹淨地面，編織蓑衣了。我家的房子小，沒有寬敞的地方，我二哥就拿着細麻繩，抱着一捆高粱葉子到我奶奶家去編織蓑衣。他先在高粱葉的葉褲部位，撒上一些水，潮濕滋潤一會兒，防止編織時斷裂。等待的時候，琢磨着怎麼編織。

琢磨好後，他在地上畫一個半圓，擺上細麻繩，把高粱葉從葉子與葉柄接合的地方折彎，按照葉朝外褲朝裡的方式纏扣在細麻繩上，一道麻繩編織纏扣滿高粱葉後，是第一輪編織。再纏扣第二輪，隻不過用的高粱葉子比第一輪要少一些。這樣每一輪用的葉子都比上一輪少一些，逐漸向裡收，最後編成領口。一領蓑衣由領口往下呈扇形擴大，一般編織到七八輪就差不多了，穿起來能到膝蓋了。

蓑衣編織好後，我們有了“中華牌雨衣”了，雨天外出就不怕雨淋了。俗語說“穿蓑衣，戴草帽，外出不怕大雨澆”。頭戴草帽，身披蓑衣，到田裡去看雨勢和莊稼情況，雨點打在蓑衣上，沙沙有聲。雨時大時小，打在蓑衣的聲音，也時弱時強，時高時低，猶如婉轉動聽的鄉村音樂。谷雨前後，種瓜點豆。穿着蓑衣在斜風細雨中種瓜點豆，更是一副和諧的水墨煙雨稼穑圖。

晴朗的天氣裡，夏秋的晚上在瓜棚看瓜、在田野裡看莊稼，披上蓑衣可以防寒保暖；鋪在地上躺在上面休息，可以隔潮防濕。冬日下雪，外出走親訪友，披上蓑衣，既擋雪又遮風保暖。蓑衣，雖然樣子不美，但卻是農家的百寶衣，也是曆代文人墨客的所愛，他們在詩文中留下了許多身披蓑衣或行或耕或漁的動人剪影。

“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的苦寒雪天，被貶永州的柳宗元，頭戴鬥笠，身披蓑衣，駕一葉小舟在江上垂釣，其清高孤傲躍然紙上。

“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”煙波釣徒張志和，頭戴青箬笠，身穿綠蓑衣，在斜風細雨的春江之濱垂釣，以至于樂而忘歸。一個遁迹江湖、怡情山水的隐士在唐詩中鮮活千年。

“一蓑煙雨任平生。”因“烏台詩案”一貶再貶的蘇轼，醉酒歸途遇雨，他拄着竹杖、穿着草鞋在泥濘中感到輕捷得勝過騎馬，身披蓑衣任憑風吹雨打。險惡政治打擊下，他無懼風雨，笑傲人生，堅貞氣節和獨立人格，在人們心中永不褪色。

“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鈎。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”那漁人一件蓑衣、一頂鬥笠、一葉輕舟、一支釣竿，一面歌唱，一面飲酒，王士禛給我們展現的是逍遙潇灑中的幾許蕭瑟和孤寂……

蓑衣遮擋住了自然界的風雨，更擋住了塵世的喧嚣紛擾，使歸隐者守住了甯靜、淡泊的心靈。

如今随着各種雨具的普及，蓑衣葉逐漸淡出了人們的視野，但蓑衣作為時代的印記和歲月流逝的痕迹，代表着我們祖先的勤勞和智慧，是農耕時代的特殊符号，仍然在曆史的深處，散發出燦爛的文化之光，給我們以永遠的溫暖和懷念。

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