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三人行必有我師焉論證什麼觀點

圖文 更新时间:2024-08-07 13:12:13

三人行必有我師焉論證什麼觀點(解讀三人行必有我師焉)1

孔子在《論語》中說:“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。”通常的解釋是:“三個人之中,必有一位可以當作自己的老師——發現他的優點,要虛心學習;看到他的缺點,要反省自身有沒有同樣的缺點,如果有,要加以改正。”這是我們最淺顯的解讀,其實孔子所說的這句話,我們或許可以從更深的層次去解讀。

三人行必有我師焉論證什麼觀點(解讀三人行必有我師焉)2

這裡我不得不提到一個人:太橋旦曾堪布,現任貢嘎山貢嘎寺住持,貢嘎五明佛學院院長,貢嘎仁波切經師。我們都知道佛學和儒學都是蘊含着非常高深的道義的,我們就來看看佛家的高僧是怎麼解讀儒家三人行必有我師這句話的。

太橋旦曾堪布

從大乘佛法的角度,我對“三人行必有我師”另有一個新解:“三個人當中,必有一個人會看不慣自己的言行,或對自己表示不滿,而這個人正是自己的老師。”為什麼這麼說?因為這個人之所以會對我們表示不滿,正是由于我們的自私之心赫然現形了。對方用他的反應指出了我們的缺點,那麼,他當然就是我們的老師。

修行的目的是什麼?就是要改掉自己的缺點。所以,無論别人和言愛語地指出來,還是惡言相向地指出來,隻要能發現缺點,就是最好的結果。真正的修行人要的不是别人的贊歎,而是能指出缺點且加以批評。隻要能幫我們指出缺點,這個人就是善知識。這就是“三人行必有我師”的另一重涵義。

語句來源

三人行必有我師焉論證什麼觀點(解讀三人行必有我師焉)3

有一次,孔子和學生們正在趕路,忽然一個小孩子攔住了他們的去路。

原來,這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。

孔子叫那個小孩讓路,而小孩卻說:“這世上隻有車繞城而過的,還沒有把城池拆了給車讓路的。”

孔子想:确實不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想,可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀,沒想到讓孩子給問住了。

孔子十分感慨地對他的學生說:“三人行必有我師!這孩子雖小,卻懂禮儀,可以做我的老師了。”

智慧總結

《弟子規》中說:“唯德學,唯才藝,不如人,當自砺。”意思是說:每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養,如果感覺到有不如人的地方應當自我惕勵奮發圖強。若能誠心誠意地依止一切高尚人士,于知識淵博的學者前常常詢問請教,交結忠厚、重義氣的人,就能常時感受安樂。

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