如果有一個字，可以讓你心頭一亮，就說明我們的研究是有意義的，更何況是《帛書老子》的内容。
前文我們介紹過，《老子》的思想受軒轅黃帝《歸藏易》影響，是比《周易》更古老的智慧！
傳說軒轅黃帝發明了“車”，而要讀懂《老子》，先得從古人駕車、趕牲口的口令開始。
為什麼這樣說呢？
《道德經》（實為《德道經》），其中的“德”字，用《說文解字》解讀，就是面對十字路口，依然正視前方，直行向前。
山東方言，把“德”讀成“dēi”，通“嘚”，這正是老把式趕馬車，直行向前的口令。
另外，“對”字，也讀“dēi”，說明“德”、“嘚”、“對”，這三個字其内涵有一緻性，有路線、方向對頭、正确的意思。
關于農村趕大車、趕牲口的命令語，我聽過山東濟南一段方言順口溜，很地道：
“駕（ji或jià）是快走， 德（嘚dēi）兒是行，撤（cho或sho）是倒退，迂（籲yū）是停，翹（qido）是擡腿兒過溝坎兒，裡咿（yi）外喔（wao）别弄擰。”
雖然各地方言中，趕牲口、駕大車的口令各有不同，但“德”這個發音都代表前進、直行之意，求證中。
其他駕車口令的意思參考如下：
1、駕：是指揮、催促牲口開路、快走的意思；
2、德（嘚）：是前進、直行，常常與“駕”合用，有“嘚兒駕好”，意思是快跑，向前沖；
3、咿（裡）：是命令牲口向裡面拐彎的口令；
4、喔（外）：是命令牲口向外面拐彎的口令；
5、迂（籲）：是命令牲口停下、站住的口令；
6、撤（cho）：是命令牲口向後倒一倒的口令；
7、翹（跳）：是遇到障礙物時，命令牲口邁過去的口令。
歡迎大家指正或補充。
綜合了《說文解字》對“德”字的解讀，再看一下古人駕車口令“德”字的意思，我們發現《道德經》的“德”字與趕牲口駕車的“直行”口令内涵是一緻。
我們甚至可以大膽假設老子是個“老司機”、老把式，至少在老子所處的時代，駕車口令已經形成。
而車子的發明者被認為是軒轅黃帝，上文我們也推測帛書《老子》（德道經）崇尚“坤卦”、陰柔，這也是黃帝《歸藏易》的第一卦，“地勢坤，君子以厚德載物。”
黃帝發明了“指南車”，這個車不是載物、拉貨用的，而是指示方向用的，老子寫出《道德經》，這不正是一本人生指南說明書嗎？
所以“黃老之學”一脈相承，照亮華夏文明之路。
如果你想了解更接近原著的《道德經》，就從帛書《老子》開始吧。
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