印度種姓制度的悲劇?印度貧民窟印度的富人和窮人雖然生活在同一個城市，但他們是兩個世界的人印度社會等級森嚴，受種姓制度影響深遠，今天小編就來聊一聊關于印度種姓制度的悲劇?接下來我們就一起去研究一下吧!

印度種姓制度的悲劇

印度貧民窟

印度的富人和窮人雖然生活在同一個城市，但他們是兩個世界的人。印度社會等級森嚴，受種姓制度影響深遠。

種姓制度來源已久。公元前1000多年，雅利安人入侵印度，打敗土著。為了維護自己的統治，建立了早期的種姓制度。白色皮膚的雅利安人是高種姓，血統高貴。深色皮膚的土著是低種姓，意味着肮髒與低賤。高種姓人奴役低種姓人，低種姓人隻能做低賤的工作。高種姓人與低種姓人之間禁止通婚。

高種姓的印度美女

随着社會的發展與人口的增加。種姓制度也進一步完善，慢慢演變成四大種姓和賤民。四大種姓有婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。在印度神話中，開天辟地之初，宇宙是一片混沌。混沌中逐漸産生了意識，這就是原人普魯沙。普魯沙幻化成了衆生。他的嘴巴變成了婆羅門，雙臂變成了刹帝利，雙腿變成了吠舍，雙腳則變成了首陀羅。而賤民，則被排除在原人身體之外。

四大種姓和賤民

第一等級婆羅門擔任祭司。主要是僧侶貴族，壟斷文化教育，擁有宗教話語解釋權。

第二等級刹帝利主要是武士和貴族。擁有征收賦稅特權，守護婆羅門階層。

第三等級吠舍主要是商人和中等階級人群。主商業，供養婆羅門與刹帝利。

第四等級首陀羅主要是被征服的土著。主要是伺候前三等級的高級傭人和工匠組成。從事低賤的職業。

前三等級是雅利安人，第四等級是非雅利安人。印度聖書《摩奴法典》中說：“讓婆羅門的名字帶來吉祥， 讓刹帝利的名字帶來力量， 讓吠舍富裕， 但是， 讓首陀羅受到憎惡。”

四大種姓外還有大量的第五種姓，稱為“賤民”或“達特利”。從事最低賤的職業，被視為肮髒不能觸碰的人。賤民走過的路都要清理撫平。賤民如果不小心觸碰到了四大種姓，四大種姓可以随意毆打甚至殺死賤民而不用承擔法律責任。

賤民的後代依然是賤民

種姓制度世襲罔替，不會更改。婆羅門的後代永遠是婆羅門，賤民的後代永遠是賤民。不同種姓之間不通婚。跨越階級的婚姻會被打入賤民的行列。

直到現在印度社會依然深受種姓制度的影響。社會中能接受高等教育的基本都是高種姓人，他們大都是社會的精英，掌握者巨大的财富。低種姓人依然無法接觸到良好的教育。他們衣衫褴褛，居住在肮髒破敗的貧民窟。

高種姓的社會精英

佛陀在印度是什麼種姓呢？他對種姓制度是怎麼看的呢？有知道的小夥伴可以在評論區說說你們的看法。

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