在遠離城市的喧嚣，大山環繞的清幽之地有着這樣一座不起眼的寺廟——道源寺。

廟裡進出、日常生活采購皆為女性修行者。她們身着樸素，面容精神，自帶修行者與生俱來的靈性。可靈性背後所堅守的廟規卻不是常人可以堅持忍受的。

不同于被世人所熟知的世俗修行者，這些身披佛衣的女修行者真正做到了我國苦行僧的表率。

所有修行者都堅持做到每日隻吃一頓飯，睡眠時間僅僅隻有4個小時。

她們拒絕香客捐贈香火錢隻因為寺内規定遠離金錢等身外之物。

日複一日的苦行，這群令人敬佩的女修行者的種種做法真正做到了修行的本質為修心。

今日我們就來探究我國遼甯地區這所奇特的寺廟，看看這些女性修行者的日常，在體驗她們生活的同時幫助提升自己的精神境界，提高思想修養。

這座在塵世中獨具一格的寺廟落座于遼甯省海城市接文鎮三家堡村。

選址為群山環繞的三家堡村附近，環境清幽不被俗世打擾，是個适合修行的好地方。寺廟宗旨為感悟求道真谛，創立初期取名“道源寺”。

道源寺建立于2001年的秋季，建立初期受到當時的大悲寺僧團的指導建議。創建後道源寺的第一代的領導者隻有兩位比丘尼師傅，跟随兩位師傅守護道源寺的第一批僧者是數量為十幾的發心出家的居士。

在兩位比丘尼師傅和第一批出家的居士修行下，道源寺先進行最早一批普化衆人活動。

首批十幾位修行活動居士的來源各式各樣：她們有可能是對生活失去希望的底層女性，受到了寺廟的感化在廟内重新找到活下去的信念；有可能是職場精英，厭倦了生活的快節奏；

也有可能是來自不同家庭的妻子、母親，受不了生活的瑣碎等等原因主動脫離塵世加入寺廟。

總之這群居士都有自己舍棄世俗的原因，在受到師傅和寺院的開導後發現道源寺這所專門接受女性修行者的寺廟是她們心中所選的好地方，因而她們都主動成為了第一批修行者成員之一。

而正是因為僧團内居士身份的各異，才更有益于後來她們對接納其他原因的新修行者的思想感化。她們在進寺院之前也曾擁有着屬于自己的不同閱曆，在對衆人進行思想開導時更能使被開導者感同身受，加強感化效果。

不少人在道源寺的女修行者的開導下重新找到生活目标，又或者在她們的生活思想引導下解決了眼前的迷霧。因此這些女修行者也被受過感化的人尊稱為女師傅。

在女師傅們不斷地做善事，為受苦難和迷茫的人解答，寺廟的名氣也在當地小村莊和附近的地方小有成就。之後不久廟内的成員數目開始增加，寺廟的守護者隊伍也逐步壯大。

到了2002年7月，道源寺在創立者比丘尼師傅和女師傅們的見證下迎來了第一批接受剃度的女施主，當時的女施主數量為17人。而有了這17位新修行者的加入，道源寺正式建立起屬于自己獨有的女性僧團。

此後一所隻接納女性修行者，為救贖世人的尼衆寺院依山而立。雖說寺内隻有女師傅，但是她們所遵循的寺規絕不比普通寺廟少。相反道源寺内對師傅們的修行要求極高，甚至到了普通男性僧侶都難以堅持的地步。

那麼這些令人震驚的道源寺女師傅所遵循的廟規到底是什麼，寺規又有多麼難以堅持呢？

國有國法，家有家規，隻收女師傅的道源寺也有它自己要遵循的寺規。

在寺廟内，寺規不僅是寺廟規矩的象征，更是女師傅們日常生活的行為規範準則。這些寺規嚴格監督女師傅們的行為舉止，嚴格規範了寺内運行秩序。

也正是因為道源寺内的每個女師傅都嚴格遵守寺規，才使得道源寺在躁動的塵世裡成為一股清流。

那麼道源寺的寺規是如何定義的，其由來又有什麼講究呢？

道源寺作為大悲寺指導下建立的附屬下院，不管是在對僧者的起居要求、日常行為規範，以及寺規的基本原則都是保持一緻的。

因此道源寺和大悲寺在制定寺規這一方面都遵循佛制的戒律來立下的，這樣也影響了道源寺内的女師傅在行為舉止上都自帶一股佛氣，令人心安。

根據道源寺内的寺規所示，女師傅們需要牢記遵循的基本要求有九項，而且每一項寺規都令人難以忍受。

首先是對金錢财物這一塊内容，道源寺内規定師傅們不得有财物儲備，每個師傅不準随身攜帶金錢。更不要說女師傅們會接受來自香客旅人捐贈與供養。在這一點要求下，道源寺内的女師傅們都十分淡泊名利，不貪戀财務。

其二是有關道源寺内女師傅們的飲食要求。在飲食方面，道源寺對女師傅們的要求十分嚴格清苦。寺内要求女師傅們隻能“日中一食”，即女師傅們每天隻能吃一餐。

隻吃一餐是真的每天隻有一頓飯，而且除了正餐這頓飯以外，師傅們不允許再吃其他零食，飲料水果等日常小零嘴更是不被允許食用。而且女師傅們吃的食物都是一緻的，不會出現有個别女師傅吃得好點或差點的現象。

如果有居者想要加入道源寺，或者在寺内接受感化也要接受這種飲食習慣。

每天隻吃一頓飯的行為，讓道源寺内的女師傅們減少了口腹的欲望，一心求道。定時定量的習慣養成寺内的師傅們身材基本都偏瘦弱，但是師傅們的面容看起來都十分精神。

還有規定三為“行腳”。行腳的解釋是行頭陀，要做到遠離家鄉，徒步走遍天下。

要做到“行腳”這一點，則要求女師傅們看淡人生，不被自己的情欲和周身關系所牽絆。做到四海皆空的境界方能全身心投入教化的活動中去。

在道源寺内規定了每一年的秋季都會進行一次僧團例行二時頭陀活動。

這場每年的定律活動是參照《梵網菩薩戒》中的規定舉行的，其主要要求有：在參加二時頭陀活動的僧侶為徒步進行遊行，在沿途中随緣對大衆進行教化，就像一個流動寺院。

四為“乞食”。有佛經說到：“比丘者，是乞士，上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養身命。”

這裡說的是到了僧團外出乞食時，隻能帶着缽和普衆乞食，不能乞财物。而對于僧團所乞到的食物會被混到一起，然後平等分配，保證每個人所取得的食物分量一緻，做到公平。

第五點是寺内規定不接受香客的贈禮，這裡提到的不接受是指常住在道源寺的女師傅們不能接受外來挂單的僧人禮物，假使有供奉，那也必須上交給常駐由她們代為保管。

在收到不得已接受的供奉後，道源寺内的客堂執事會對捐獻供奉的客僧及時回禮，以彰顯平等對待。

第六點是對身外之物保管的規定，第六點規定寺内的女師傅們所有的身外供養之物都要交給常住保管，然後常住會依據大家需要做到公平的分配。

此外道源寺内對女師傅們的着裝規範也十分嚴格。（第七點）寺規提到僧人三衣缽不能少，為十八種物都要備齊，在三衣服顔色方面規定必須為懷色。道源寺在服飾方面也做到了統一。

此外還有第八點寺内僧侶不外出化緣，不求人。因為一心向道的僧侶要做到無所求，遵循事物的原則，随遇而安，方為求道。

最後寺内還規定道源寺的衆尼都要謹記八敬法。

根據以上的寺規，道源寺内的常住有這九項要求，當居士能夠接受并做到以上要求時，方可以成為道源寺内的僧侶一員。

而上述的任何一條要求都不是輕易可以做到的，因此成為寺内女師傅數量不多。但是一旦真的成為了道源寺内一員，即真的做到了從浮世中脫身而不被情欲所羁絆。

遵循以上要求的僧侶她們的生活又是怎麼度過的呢，日常寺廟内又會舉行什麼活動呢？讓我們接着看看道源寺内女師傅們的修行生活。

道源寺雖說是寺廟，但是也是在國家的管控範圍内，寺内的一切行為活動都要遵守國家的法律法規。

在對寺廟的法律下，道源寺遵守國家宗教法規、叢林傳統清規和《全國漢傳佛教寺院管理辦法》等要求規範。同時針對寺内皆為女性修行者的特點，道源寺在寺内各個空間有着屬于自己獨特的行事規約。

在道源寺内也設置了自己的組織規範，寺内設定了尼衆執事一職。主要負責掌管寺内的大小事務，包括安排其他僧侶的起居作息。

此外，道源寺内還有其他完善的組織系統，僧侶們相互配合，各司其職。在規定下實施制度化、規範化管理，保持寺内道場井井有條的秩序。

在對外活動時，道源寺内的女師傅們都會遵照八敬法的要求，每半個月的誦戒結束後，僧侶都會進行一次外出到大悲寺去做一次教誡。這也算是僧侶自我提升的一個過程。

在道源寺内還有一個叫結夏安居的活動，這個活動舉行日期為每年的4月16日到7月15日。

在舉辦結夏安居的日子中，道源寺内所有的尼衆都要參與這場重要的佛教僧團行法。而行法中的講解内容是寺内僧侶所要遵循的佛教律制修行根本内容之一。

通過結夏安居的行法活動，女師傅們會在每場法事活動中收獲不同的感悟。以這樣的方式可以進一步幫助女師傅們提升自己的修道。

同時在安居期間，僧侶起居生活也有行為規範。在這期間，大部分的尼衆都會服從安排聚集到同一個房間内，聚在一起僧侶之間會一同學習戒律。在常住的帶領下，大家一同精進修道。

由此可見結夏安居對于道源寺内的僧侶來說是個重要的活動，在這期間，尼衆沒有大事不允許外出。

一直持續到7月15日，活動結束，稱為“解夏自恣”。

雖然結夏安居的活動結束了，但是自恣期間，尼衆還需要再次到大悲寺請見聞疑三事自恣。來去皆為徒步出行，其出行本身也成為了一種磨煉心性的方式。

在道源寺日常作息中，尼衆每天隻休息4個小時，其作息時間為晚上十點入睡休息，第二天淩晨兩點便要起床休沐。

起床後，尼衆師傅們會在寺内設置的禅堂裡念咒誦戒，以此修身養性，摒棄浮躁。

在平常的日子裡，尼衆師父們一般不允許随意外出。她們會在寺内進行早晚課、念佛、聽法、學戒等活動。此外還有為來寺内的香客念經，辦道等為解脫世人的行為。

舉辦活動和日常起居時尼衆師傅們謹遵寺規要求，避免華服、色彩豔麗的裝扮。大多尼衆都是身着灰色為主的壞色僧服。

對于乞食活動，女師傅們也有自己的規律。寺廟安排每年的八月十五以後，尼衆會集體活動舉行外出，開始二時頭陀乞食。

她們沒有特定的路線，一切看天意。在外出的沿途中尼衆每個人會手持飯缽向沿途人家乞食，但是嚴令拒絕接受财務施舍。此後，尼衆們會在野外找一個合适的地方直接露宿。

每次的乞食活動大概為十五天，這十五天内所有的行程全為徒步。在徒步過程中尼衆遇到有困難有迷惑的世人也會給予幫助，感化他人。

尼衆乞食活動大部分是為了幫助他人，使世人感受佛法的淨土，塑造僧人的形象。

道源寺不僅對寺内的僧侶财務看淡，同時對世人的财務也十分淡泊。

一心向道的道源寺在香客拜訪時不需要門票。哪怕到了現在有名氣以後，道源寺也拒絕經濟利益與旅遊業挂鈎。

寺内僧人從來不搞經忏，而且在寺内舉辦的所有佛事活動皆為免費。道源寺拒絕任何有關交易買賣的行為，而且在流通處還有免費的經書和佛像可供有緣的香客領取。

哪怕是寺内有瑕疵的經書僧侶也會妥善保管回收，守住一方淨土。

到2014年為止，道源寺由妙融比丘仲尼主持。而在寺廟的感化接收下廟内現有尼衆人數約有130餘人，有發心居士人數一百多人。另外寺内還有不少常住的護持居士。

寺内衆多僧侶居士都謹遵寺規，修身養性、不貪不圖、戒驕戒躁，在自我修養中還幫助他人。雖然道源寺中的僧侶皆為女性，但是她們所堅持和遵守的寺規卻不是我們平常人能做到的。光是這一點，道源寺内的衆尼就十分令我們敬佩。

此外，我們雖不是僧侶，也不需要做到像僧侶那樣嚴格要求自己。但是在日常生活中，我們還是有很多可以學習她們的地方。比如在物欲叢橫的時代起，我們要學會控制自己的欲望，不要因為貪财而做違法的事。

我們可以學着在少部分事上做到随遇而安，不要過分鑽牛角尖。在日常生活中多多幫助她人，盡自己所能找到自己的社會價值。

1. 海城道源寺概況  遼甯日報
2. 道源寺日常作息時間表1 溯源佛教網

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