作者:張許文
《紅樓夢》作者寫作此書,故意的模糊主人公所處的時代特征,從服飾及官職等都讓讀者抓不住把柄,并用假借漢唐等詞彙發布煙霧彈。
但智者千慮必有一失,煌煌幾十萬字大文能夠滴水不漏絕非易事,在第五十三回“甯國府除夕祭宗祠,榮國府元宵開夜宴”中,作者就有一個非常重大的“疏漏”,通過這個疏漏,我們能夠明确的知道作者寫作此書的截止日期,或者說:作者完成此書時必然要在某一個非常特定的時間點之前。
為什麼這樣說?請聽我慢慢道來。
看書中五十三回的情節描寫:
原來甯府西邊另一個院子,黑油栅欄内五間大門,上懸一塊匾,寫着是“賈氏宗祠”四個字,旁書“衍聖公孔繼宗書”。
秘密其實就在這個“衍聖公孔繼宗”中。
有人說“衍聖公孔繼宗”是作者虛構的人物。查遍曆代衍聖公根本就沒有叫孔繼宗的,您說的對,一點都沒錯,孔繼宗當然是作者虛構的,可是作者可以虛構那個“宗”字,這個“繼”字他是絕對不敢也是不可能虛構的,因為它們前面還有“衍聖公”三個字!
(孔子)
公元1039年,孔子第四十五代孫孔宗願獲授國子監主薄,6年後,改封為衍聖公。
宋哲宗元祐元年(公元1086年)改封第四十六代孫孔若蒙為奉聖公。
宋徽宗大觀年間(公元1107-1110年)複改封孔端友為衍聖公。
明朝開始孔氏族譜的輩分是按皇帝欽賜的字排序的。
崇祯二年(1629年),六十五世衍聖公孔胤植奏請崇祯皇帝恩準,賜六十六世至七十五世輩分字:“興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥”。
請大家記住,皇帝賜給孔家的這個輩分的字是需要昭告天下盡人皆知的,《紅樓夢》作者上知天文,下知地理,他當然知道這個信息。
(祭祀孔子)
那問題來了:
曆史上孔家的“繼”字輩的衍聖公一天都沒有在世間存在過啊。孔家傳字輩的六十八代孔傳铎,于雍正元年(公元1723年)襲封衍聖公。清雍正九年(公元1731年),第七十代孔廣綮襲封衍聖公
也就是說,孔子第六十九世孫孔家繼字輩連一天的“衍聖公”也沒當過。最有可能當上繼字輩衍聖公的孔繼濩早于其父死于康熙五十八年(1719年),在長子死後,孔傳铎于雍正九年(1731年)直接将爵位襲讓給了孫子,也就是孔繼濩的兒子孔廣棨。
為了保持族譜的連貫性,1735年雍正十三年追贈孔繼濩為第六十九代衍聖公。孔繼濩在世時不是衍聖公,他也根本不會以衍聖公爵号給人題字。
因此我們可以得出一個非常明确的結論,《紅樓夢》的作者完成此書,絕對不會晚于公元1731年,也就是雍正九年。
因為這一年是孔家七十代衍聖公廣字輩襲封衍聖公的這一年,也就是說世間從來也沒有過,當然今後更不會再有孔家第六十九代衍聖公了,如果你《紅樓夢》作者明明知道這樣的一個天下皆知的鐵一樣的事實,你再去虛構一個繼字輩衍聖公的字,那不是滑天下之大稽嗎?你還自诩為《石頭記》?那不更是讓人笑掉大牙嗎?
因此,這裡唯一的合理解釋是“石頭”在寫作《紅樓夢》的時候,孔家繼字輩尚未出生,至少是這個繼字輩成為衍聖公的可能性還存在,這樣才能夠便于虛構,你如果用在世的或前輩的衍聖公字就會有人去追問考證,容易帶來麻煩,因為所有的至前的衍聖公的名與字都是非常明确的。
(祭祀孔子)
因此我們的到一個非常明确的信息,《紅樓夢》的成書年代是絕對不會晚于雍正九年,也就是公元1731年的。
孔家第六十九代繼字輩衍聖公根本就沒有在世間存在過一天,這也是曆史和《紅樓夢》作者開的一個非常大的玩笑啦。
因此僅僅依據書中的“衍聖公孔繼宗”的一個“繼”字,可以得出結論:《紅樓夢》成書時間最早不能早于崇祯二年(公元1629年),因為這一年,帶“繼”字輩的“衍聖公”在後世存在的可能性開始存在——興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥;《紅樓夢》成書時間最晚不能晚于大清雍正九年(公元1731年),這一年,随着第七十代“廣”字輩的衍聖公正式襲爵,也代表着世上根本就沒有存在過一天帶“繼”字輩的衍聖公。
【作者簡介】張許文,醫生。喜《紅樓夢》。不忘初心的文學愛好者。
幾百年來無人破解《紅樓夢》裡林黛玉出的一個燈謎?
張愛玲是怎麼讀《紅樓夢》的?
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