空勁氣功初級功法

黃仁忠

空勁氣功源自福建少林寺達摩禅宗相傳的内勁功，相傳至今有二十代左右。它是屬于發放外氣型的一種功法。由于佛門派别衆多，流傳年久，目前達摩功法失傳，走樣很多，功效減退。比如有些氣功師發放外氣不能持久，或損及了自己的身體等。為此，我們在繼承的實踐中發展了達摩功法，形成了空勁氣功。

第一節 空勁氣功的特點

一、主要特點

了解空勁氣功的特點，是為了了解它的性質、作用和原理，從而明确鍛煉的自覺性，提高效果。“空勁氣功”這個名詞，被氣功愛好者們理解為是一種“騰空用勁發放外氣的功法”。這樣解釋未免簡單了些，比較全面地說，空勁氣功的功法和功理的特點概括為十六個字：外氣内收，内氣外放，毋需意守，循環如常。

（一）外氣内收

這是說讓大自然中的氧氣和能量與自身的宗氣相互串聯起來。

人體本身就象個過濾器。比如我們每天進食，通過内髒進行過濾，把有營養的、體内需要的加以吸收，把不需要的東西排洩出體外。同樣，外氣也會經過體内。外氣被納入内收後在體内運行，把真氣（也稱正氣）存于體内，把濁氣排出體外。外氣内收的真氣與體内的本身的宗氣連接運行，就增強了本身的元氣。氣在運行過程中演變成人體内多種成分的物質和能量，起到調整陰陽平衡、祛邪扶正、有病治病、無病強身、抗老益壽的作用。

“外氣内收”不是指功法中某一套路或某一架勢，它是空勁氣功的理論組成部分，它貫串在空勁氣功的全部功法中，是在長期鍛煉中逐步形成的。

“外氣内收”也不是什麼神秘和事，簡單地舉個例子：根據中醫理論，關節炎、肩周炎等疾病是由于關節受了風、寒、濕三氣形成的，可見人的關節可以進氣。其實人體體表經絡上的穴位、九竅（頭部七竅和前陰後陰）和關節都能進氣。

（二）内氣外放

這是把外氣内收演變成人體多種成分組成的物質能量發射出體外，給自己反饋治療或給他人治病。

發射出來的外氣作用有：輔組和調整對方的機體，調動對方沒有發揮作用的機體，促進、激發受到病變影響的機體。

内氣外放除了為他人治病外，還可以使不練氣功者抗老益壽，但發功者要有一定的功力，要對準特定的部位進行調節和儲氣。

“外氣内收、内氣外放”是關聯在一起的功法，兩者是不可分割的。不是說哪個架勢就可以把氣大量地收進去；也沒有哪個專門“内氣外放”的架勢，學到了就可以把内氣大量地發放出去。它們是相輔相成的，是空勁氣功功法的兩個方面。它體現在練功的全過程中，一面外氣内收，同時内氣外放，收發氣的能量，随着練功時間的增長而日益增長。這是一個氣的循環，是人體内環境和外環境的交流。

（三）毋需意守

這是指不用意念去守氣、領氣、導氣，而是通過功法特别是手指扳動法調節自己體内的氣，使與外界大自然中的氧氣和能量連接起來。

所謂“意守”就是用意念把氣守住在身體的某一部位（比如丹田），或用意念把氣從身體的某 1

一部位引導到另一部位上去。

大家知道，血液循環主要是輸送氧氣給組織中的細胞并帶回細胞代謝過程中所産生的二氧化碳，它有自己的運行渠道和規律，不必用意念去支配。同理，氣在經絡中運行有它自己運行的渠道和規律，不必用意去支配，但是我們可以通過一定的方法去激發和加強經氣（經絡中的真氣）的積極作用，疏通和調節經氣，這在空勁氣功中是用功法和扳指功，簡單地講是用動作——調姿而不是用意念來實現的。

空勁氣功之所以發氣功力大，是由于不用意守。空勁氣功之所以普及，是由于它易學、不出偏差。其所以易學、不出偏差，也是由于不用意守。總之，空勁氣功中，經氣的調動靠功法，不用意引，發氣靠功力和功底，即平時的鍛煉，不用意守。

（四）循環如常

這就是說保持真氣在體内按自然規律循環運行。

這是在上面所講的外氣内收、内氣外放、毋需意守的基礎上說的，空勁氣功在鍛煉和平時外氣的運用中，讓氣在體内的如常循環是很重要的。所以在練功時，一定要和日常生活連接成一體，要象氧氣轉化成二氧化碳一樣，“不用意念去支配”，而是始終保持真氣在體内的循環如常，并和大自然保持密切關系，構成一體。

二、一般特點

（一） 既能除己病，又能治人病；

（二） 容易入門；

（三） 不隻是一個套路；

（四） 不搞自發動；

（五） 鍛煉比較艱苦。

第二節 空勁氣功功法原則

氣功是練氣的功法，空勁氣功是内外氣兼練的功法，它的整套功法是在下列原則基礎上組成的。

一、增強氣血的運行

氣血有質有量，氣血的質量決定了人體的素質。

氣虛或血虛可以補充氣血之辦法來彌補不足。但如果原有氣血的質量不好、功能不全，則再補 2

也是白搭，如果真氣運行正常，則它自己會補缺補差，補氣血之不足。所以關鍵在于增強氣血的運行。

真氣每運行一次，在質量上就提高下一步，質量提高，又促進了真氣的運行，這就同資金周轉一樣，資金每周轉一次就增加一些，從而可以擴大再生産。所以我們把真氣在運行中質量的不斷提高稱作“放大。為了增加氣血的運行，如果經絡有阻塞現象，則首先要疏通經絡，保持交通的流暢，這就是行氣；在這基礎上補充氣血，才不緻”竹藍子打水“，這就是補氣；其次，經絡髒腑中如有邪氣則有損于氣機，這就需要瀉除邪氣。上述過程都是在氣血的運行中實現的，所以要加強真氣的運行，就可以起到疏通經絡、補充氣血、瀉除邪氣的作用。

二、加強外氣的内收

“外氣”可以說是身外的物質和能量，中醫稱“天氣”，主要是氧氣。其實它還包括熱能、磁能和其它尚未弄清成分的物質（比如負離子，它能刺激免疫系統提高肌體的抗病能力）我們暫且統稱它為自然之氣。

空勁氣功在發氣治病時可連續８小時而基本上不損及自己。光靠鼻子吸入的氧氣，那麼人人都會發外氣了，這是不現實的；體内儲的能量麼，也是有限的，時間一久就補充不上；關鍵在于一面内氣外放一面外氣内收，吸收自然之氣。空勁氣功師的手稱為“魔掌”，也在這是。即他們的手象雷達一樣，一隻手發，另一隻手收；或一隻手在發的間隙中收。

一面内氣外放，一面外氣内收，吸收自然之氣，主要是通過皮膚和掌指關節來進行的，是長期鍛煉出來的。穴位是經氣出入的窗口，它們都在肌肉和關節的空隙間，也是外邪所入的窗口。外邪能由穴位而入，外氣也能由穴位而入。手上的關節最多，穴位也最多。手掌上除了十二經脈的穴位外，還有十宣穴（指尖）、八邪穴（圖１）、五虎穴（圖２）、四縫穴（圖３）、三字穴、虎口穴、落枕穴、外勞宮、拳尖穴、威靈穴、精靈穴、中泉穴、大骨空穴、小骨空穴、中魁穴等２９個經外奇穴兩手共計５８個經外奇穴。手上的正經穴位連同經外奇穴，不但數量多、面積大而且穴位下靜脈豐富。這些都是我們有來吸收外氣和發放外氣的地方。這也是發放外氣為什麼要用手足的緣故（足上也有12個經外奇穴，是手上的一半）。

實踐證明，掌上發氣除了發自勞宮穴、十宣（指尖）外，虎口、八邪也能發氣。隻有充分發揮皮膚和掌上穴位的潛在功能，才能在發放外氣的同時“循環如常”地吸收外氣，并進一步發展到能吸收病人的病理信息，作為診斷和治療的依據。

三、加強内外氣的交接

内外氣交接，分解開來就是内氣外放加外氣内收。即把兩部分功法結合起來，把自身的内氣和自然之氣結合起來，把内氣放出去與體外自然之氣溶為一氣，把自然之氣吸收進來，與體内真氣溶為一氣，做到象抱蔔子說的那樣，“人在氣中，氣在人中”。這就是“天人合一”。這樣才能對外氣用之不竭，取之不盡。這時功力自然大了。

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