周易明解群20160222課中記錄

居高臨下，臨事知懼，教思無窮——《臨》卦卦辭的哲理意義

時間：2016年月日22:00-22:30

學習内容：《臨》卦卦辭、彖辭、象辭串講

導讀老師：劉正平（杭州師範大學人文學院副教授）、張文智（山東大學周易研究中心副教授）

課程秘書&主持人：貢哲（中國人民大學哲學院碩士生）

導師簡介：

劉正平，甘肅慶陽人，複旦大學中文系文學博士，中國社會科學院世界宗教研究所博士後，現任杭州師範大學人文學院副研究員。研究方向為古典文獻學、宗教與文學、中國民間宗教，學術著作有《宗教文化與唐五代筆記小說》。發表過《<山海經>刑天神話再解讀》、《<問答寶卷>解析——江南無為教覺性正宗派的傳世經卷》、《南屏詩社考論》等論文。

張文智（1967-），山東大學易學與中國古代哲學研究中心副教授、碩士生導師。山東大學文學學士、中國哲學碩士、中國哲學專業易學方向博士、哈佛-燕京學社訪問學者。擔任《周易研究》（英文版）的翻譯與編輯工作，主要從事易學研究特别象數易學研究及英文翻譯工作。已出版學術專著三部，譯著一部，主要論文有《京氏易學中的陰陽對待與流行》、《<黃帝内經>中的易學象數學——兼論<易>、醫思維理路之異同》、《試論<周易>中的性命哲學》、《試論<易傳>象數、義理合一的理論模式與天人合一的理論架構》等。

（“周易明解-易學與哲學”群@2016版權所有，轉載引用請注明出處）

21:57:59 溫海明：歡迎劉老師吟誦，歡迎張老師，劉老師開講！今天講《臨》卦。

21:58:12 貢哲：歡迎！

21:58:16 劉琴宜：（吟誦《臨》卦卦辭、彖辭、象辭。）

22:00:08 鄭強：@劉琴宜 [強][玫瑰]

22:01:53 張文智：大家好！劉老師好！謝謝溫老師給我提供這樣一個與大家交流，向大家學習的平台。

22:02:27 劉正平：張老師好！各位師友好！溫老師好！請張老師開講！[抱拳]我配合學習。

22:03:18 張文智：不好意思，那我就先搶一下話筒了。在開講之前已與諸位師友談到過《易經證釋》，我這時所講多從中擇出。

我們首先來看一下《序卦》：“有事而後可大，故受之以《臨》。”《臨》繼《蠱》，其義以有事者必大。如人功業彪炳，譽位隆崇，則必非常人，世所稱大人者也。凡易卦稱大必因乾。《臨》之大，則以出乎坤，返乎乾，而能應事體物，育德緻用，以成資生之道，以廣大生之義，故以大稱。

22:07:18 張文智：臨之“大”與其卦辭有關。“臨：元享利貞，至于八月有兇。”臨之“大”，正因其有乾卦之四德。《易》以明象，象不明，則由辭以尋象。從卦象上看，《臨》卦二陽四陰，陰與陰聚，陽與陽連，故名臨，如大軍列陣以相鄰也，如貴賓結驷以來臨也，又如彙衆水以臨大海，連群峰以臨大壑也，又如日月麗中天而臨大地，風雲排太空而臨山河也，其勢甚逼，其狀甚嚴，其來也俨然，其加也勃焉，是曰臨。

22:11:40 張文智：而從上下卦言，兌為澤，坤為土，兌在下而坤在上，猶土之防堵四旁也。水無防則泛流無止，得土以為堤，則逼處一隅，而不複漫漶。然堤防不固，必有潰決沖涮之害。二者相得則為利。事物之至非所豫曰臨時，可見其與豫之義相悖。雷地豫與複反，臨類複，亦與豫悖，明臨豫之異趣，則明臨之大用矣。

22:15:51 張文智：據“卦氣”說，臨為十二月卦。與後天八卦之艮卦相應，有“成始成終”之意。于時為冬之餘，春之先，培蓄蟄類，涵潤萌芽。化寒氣以為溫和，發深源以為厚澤，融冰霜以濡枯土，轉星宿以開春元，則臨之功也。故臨在卦為大，在德為施，在用為生，在氣為轉，以乾元之道，成坤元之德。臨為十二月卦，當春之先，正得陽剛上升之氣，以應天道生發之令，故臨有乾之四德，與屯相類。而屯中之震為後天之始，坎為先天之始（天一生水），亦全具乾之四德。

22:18:44 裴健智：為何八月有兇？

22:21:17 張文智：臨為十二月卦，而一屆八月，氣已變，令已換，則反為觀，而陰長陽消，是其兇也，乃對臨之時言，為臨利于陽而忌陰也。八月陽消過半，正與十二月陽長相對，故當臨之時為吉，當觀之日則兇也。曰“有兇”者，明其屬于天道，人苟善趨避，猶可免也。不過用臨者至八月已窮，其數必變，若不知順變則将罹于兇矣。易教重人事，以人應天而能趨避，則逢兇可化為吉。如蔔得臨者，當知臨之用有窮，而預為之備，則不緻有八月之兇。

不獨八月為兇，凡陽之消，陰之長，皆非臨所宜，獨舉八月者，以其時正與之反耳。凡卦皆有時令，皆有宜否。今以臨明其例，使占者知所審焉。也就是說，占得此卦，不僅八月有兇，至七月已有兇兆了。

22:24:48 張文智：我們再來看一下彖傳。《彖》曰：“臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。”

彖傳沒什麼難理解的，隻是最後的“消不久也”容易讓人誤讀。《臨》卦為陽息陰消，此處的“消不久”指不久就要陽消陰息也。衆所周知，《姤》卦時已開始陰息陽消了。

22:27:58 劉正平：彖傳的第一個“剛”指初九九二，第二個“剛”指九二。

22:28:54 張文智：現在我們再來看一下象傳。《象》曰：“澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。”臨以體坤合乾，備四德而剛中能應，得正位而悅澤以順，是具天地生成之道，有乘時緻用之功者也。故君子因之以興教育、勵思想，而孚乾之天行健以自強不息，不獨為資生之德，且含成用之義，以兌之悅澤萬物，如水之利潤，坤之厚德載物，如地之廣博，君子因之行仁政，敷德教，闡文明，以容民保民。

容保民無疆者，自誠以成人成物，即推己以盡性而時中，緻中和以位育天地也。蓋臨進則為泰，泰則天地位，萬物育，臨之所志也。臨因兌澤之象，依陽長之義，如水之漸被，氣之潛移，在不知不覺中，而能使天地同化，即由教思之精弘，德澤之深遠，能默化民衆，使歸于大治，以成元亨利貞之德也。

我先擇取以上内容，請劉老師指正。

22:33:15 鄭強：可否先提問？

22:33:36 張文智：可以。

22:33:47 劉正平：辛苦張老師了！[抱拳]張老師先回答問題，我後面重點跟大家說說“八月有兇”的事情

22:34:54 鄭強：陰與陰聚，陽與陽連，故名臨，如大軍列陣以相鄰也，如貴賓結驷以來臨也，《泰》《大壯》皆是陰與陰聚，陽與陽連，何不稱“臨”？有幾個問題：1.您前邊所說：又如彙衆水以臨大海，連群峰以臨大壑也，又如日月麗中天而臨大地，風雲排太空而臨山河也，其勢甚逼，其狀甚嚴，其來也俨然，其加也勃焉，是曰臨。——但從卦象上看，看不出有日月、群峰、風雲、山河之象。2.水無防則泛流無止，得土以為堤，則逼處一隅，而不複漫漶。然堤防不固，必有潰決沖涮之害。——與臨似不相幹。3.事物之至非所豫曰臨時，可見其與豫之義相悖。雷地豫與複反，臨類複，亦與豫悖，明臨豫之異趣，則明臨之大用矣。——臨與複、豫關系不太。4.據“卦氣”說，臨為十二月卦。與後天八卦之艮卦相應，有“成始成終”之意。——臨為建醜，十二月不錯，但與後天艮卦相應無有來處。5.至于八月有兇，——應當是自臨建醜至否建申之月，陽道消，陰道長，才說至于八月有兇。

22:36:18 張文智：@劉正平[抱拳]。@鄭強 雖然《泰》《大壯》等卦也是陽臨陰，但泰為陰陽之平，富足生發之象，與春天正月相應，這時陽氣已發過面，陽與陰已無迫脅相臨之勢。《大壯》亦然，陽已過半，有盛大之勢，故卦辭戒之以“利貞”。利貞者，人道也，地道也，自修也。

22:39:31 張國明：後天八卦艮對應醜、寅，《臨》應十二月與後天艮卦相應沒問題的。@鄭強

22:40:46 鄭強：這是六畫卦。

22:40:57 張文智：不同的卦氣圖有相通的意義。《臨》卦是陽來促陰，陰促不及防，為天道之始，故稱大，而《泰》則是天地之和，《大壯》及《夬》則有陽決陰之勢。不可稱大。

有乾之四德的卦有數個，如《屯》《臨》《無妄》《革》等，但乾之四德為全德，而坤之下皆為乾所生，其四德則有時地之宜焉。對于《臨》卦來說，至陽消之時已顯兇矣。

22:42:01 鄭強：@張文智 卦氣圖不太懂，有時間我再學一學，謝謝張老師！[抱拳]

22:42:46 裴健智：@張文智 謝謝老師！@鄭強 多看幾遍就了解了。

22:43:01 豐銘：八月這個事，撓頭。

22:44:26 劉正平：八月有兇，一般的解釋是氣候的角度說的，從正月到八月，陽氣漸消，陰氣漸長，秋天肅殺之氣，所以說“八月有兇”。這個八月就是十二月裡的八月份。但也有一種解釋，認為八月是八個月。孔穎達《正義》引何氏雲：“自建子陽生至建未為八月”。也就是這個樣子：

22:44:43 豐銘 ：八月份金秋，吉祥歲月。

22:45:51 羅羅仕平：馬恒君解釋是八月為夬，以陰消陽故兇。

22:46:18 劉正平：孔穎達《正義》引褚氏雲：“自建寅至建酉為八月”。也就是這個樣子：

22:46:51 鄭強：确實有幾種說法，如，至建未、建申、建酉.

22:47:23 豐銘 ：按周曆八月就是夏末了。感覺秋天很難聯想到兇。

22:47:28 張文智：《臨》主生發，就像一個人胸懷天下之志，想幹一事業一樣，但後來世界有盈有虛，物極必反。至《臨》之反而對面即《觀》卦的時候就“兇”了。後天五行皆有其生、旺、墓、絕之序。

22:48:59 鄭強：@張文智 到《觀》卦就是建酉之月。

22:49:08 裴健智：建未、建酉，哪種合适呢？

22:50:22 鄭強：@裴健智 建申之月是否卦，竊以為建申為是。

22:50:35 劉正平：這兩種說法，即周正建子、夏正建寅之正月為“臨”的起點的說法都沒有充足的說服力。

22:51:09 劉雲：@劉正平 為何不取商正建醜？文王在囚禁中的系卦辭嗎？

22:51:37 張文智：@裴健智 天數有長者消，有進者退，有顯者隐，有強者弱。臨當春而利，至秋則反。八月秋半而為陰之盛，當卦之觀，恰與臨反，故臨至八月則有兇，為數盡而氣改，時過而事非也。

22:52:27 溫海明：夏曆八月秋分，建酉，觀卦當令

22:54:41 鄭強：我給大家說下我的理解好嗎？複卦一陽生為建子，臨二陽為建醜，泰三陽為寅，大壯四陽生為建，按地支依次類推，從姤一陰生，為建戊，從建醜《臨》卦到建申《否》卦正好八個月。

22:55:03 裴健智：@張文智 多謝老師，可是到底是觀卦與《臨》卦反還是遁卦？

22:55:08 劉雲：@劉正平 取商正，八月對應《否》卦，天地不交，故有兇。

22:55:49 劉正平：所以孔穎達認為，“據《否》卦之時，故以《臨》卦建醜，而至《否》卦建醜而為八月。”也就是這個樣子：

那麼，從《臨》卦到否卦，從殷正建醜的一月到八月，正好經曆八個卦，也是八個月。所以，孔穎達的這個說法比較到位。

22:55:57 鄭強：@劉雲 對。@劉正平 對，有幾家都是這樣解的。

22:56:19 張文智：合于陽者必乖于陰，長于前者必消于後。《臨》為陽長陰消，觀則陰長陽消，長之為吉，遇消則兇。此八月不利于臨，非卦之兇，乃時之災也。

22:57:48 鄭強：@劉正平 建子之月是十一月，陽始生之月。

22:58:21 張文智：蔔得《臨》者，當知臨之用有窮，而預為之備，則不緻有八月之兇，不獨八月為兇，凡陽之消，陰之長，皆非臨所宜，獨舉八月者，以其時正與之反耳。

22:59:50 裴健智：關鍵是反。

23:00:35 包文中：《臨》卦，大象為大震 ，震為雷，陽氣出。兌為正秋仲秋，為酉為八月，陽氣衰，雷聲伏。

23:00:44 張文智：可知不僅八月有兇，對《臨》來說，《姤》、《遁》、《否》時已有“兇”象了。隻是到八月已是《臨》的覆卦，正與《臨》反，所以為至兇之時。

23:00:49 鄭強：@張文智 消不久，就是提醒君子當臨之陽方盛長之時，就要想到陽消的日子不遠了，所以稱“消不久也”。。

23:01:03 羅仕平：其實《否》《觀》都可以兇，用哪一種都說得過去，問題在于中間還經過了《姤》《遁》這樣以陰消陽的卦，同樣可以是兇。

23:01:30 鄭強：@羅仕平 對

23:01:31 張文智：@鄭強[強]

23:01:39 羅仕平：為何單單挑八月以後，六月七月為兇有何不可？

23:02:25 劉正平：這裡其實還有一個“十二消息卦”的解釋，更合理。

23:03:38 張文智：@羅仕平 @鄭強 從生旺墓絕的角度來講，六月七月是墓時，至八月乃為絕時。

23:03:58 鄭強：@劉正平 我前邊說的就是十二月消息卦。@張文智 我不太懂生旺墓時之說，以後向張老師請教[抱拳]。

23:06:08 羅仕平：張老師前面已先答了呀，感覺《臨》之綜卦解釋似更合理。

23:06:27 劉正平：@鄭強 謝謝鄭老師！我網上找了一個“十二消息卦”的圖。

23:07:41 張文智：@劉正平 謝謝劉老師，我剛才想上傳這個圖而沒傳上去。

23:08:15 鄭強：@劉正平 對，這個圖最能說明問題[強]。

23:09:16 張國明：八月有兇不算太難理解，但《臨》卦的基本卦義是什麼卻值得探讨。臨為大，這個大是什麼意思？《臨》卦的主旨又是在闡述什麼？

23:09:42 張文智：對人來講雖然八月是收獲的季節，而對臨來說則是其臨絕之時。曰有兇者，天道如是，人能體會得宜，或亦免焉。

23:10:04 溫海明：@張國明 壯大，陽的壯大。

23:12:06 張國明：@溫海明 壯大？那《遁》卦就是減小了？

23:12:55 劉正平：孔穎達從王弼注出發，提出了一個比較合理的說法。王弼注卦辭說：“小人道長，君子道消”，那麼這句話正好出現在《否》卦彖傳裡。

23:13:43 溫海明：@張國明 遁卦陰氣生長壯大，陽減小，要遁啊。

23:14:19 裴健智：《臨》卦到《否》卦有點遠，不好變啊。

23:17:25 張國明：@溫海明 陽的壯大有道理。整治腐敗已成，則正氣升陽氣壯，正能量日漸充足，正氣足則身強體健，身強體健則成“大”。@溫海明 您看《臨》卦的主題是探讨什麼的？

23:22:17 溫海明：@張國明 看象辭，是居高臨下，臨事知懼。

23:23:19 鄭強：@溫海明 同意，臨有居高臨下和以下臨逼兩種意思。

23:23:28 張國明：@溫海明 您的意思是探讨高位者處事之道？

23:24:03 溫海明：@張國明 是啊，六五，上六，很明顯。

23:25:39 張國明：@溫海明 六五上六并無戒懼之辭，何以知之？

23:26:49 張文智：臨既有據高臨下之道，更重要的是《象傳》所說的“教思無窮”、成已成物之道。子時已到，咱們今天是否可以告一段落了？

23:28:44 張國明：@溫海明 海明兄，文智老師另提教思之道，今日已晚，明日再論。

23:29:24 林武：謝謝老師！你們辛苦了！

23:30:09 張文智：你們繼續讨論吧，我先休息了。大家晚安！祝大家元宵佳節快樂！

23:30:33 林文欽：

福祿壽喜祝賀大家！過完年新年新氣象。事事如意！

23:30:43 溫海明：謝謝張老師，劉老師和各位師友的精彩講解讨論，謝謝林老師，大家可以繼續。

23:30:56 羅仕平：謝謝張老師，劉老師精彩講解[玫瑰]！謝謝林老師的元宵節祝福！

23:31:07 鄭強：@張文智 @劉正平 非常感謝張老師、劉老師精彩講解，很受啟發[玫瑰]！@劉正平 還是說劉老師剛發的圖，建醜為《臨》卦，至建申則是《否》卦。

23:31:06 劉正平：對，這十二個卦，從卦象上看，陽陰消長，周而複始。在一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱為“消”；陰爻去而陽爻來稱“息”。“十二消息卦”即被視為由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的。息，就是長。

23:31:25 鄭強：@劉正平 對，陽息正是陰長[強]。

23:32:08 羅仕平：息肉[呲牙]。

23:33:03 劉正平：息肉，說得太對了。@羅仕平[大笑]

23:36:11 瞿華英：@張國明 《臨》卦主要講什麼是否可以理解為《臨》卦卦德? 臨——君臨天下？陰長——順應民心?

2016-2-23 01:49:49 劉正平：

各為師友，很抱歉今晚解讀《臨》卦“八月有兇”時沒說清楚，也說得不準确，所以此後我花了一點時間造了這個表，現在比較清晰了。這個表一方面是解釋什麼是“八月有兇”，另一方面是對孔穎達疏裡提出的“何氏說”“褚氏說”和他自己的見解的形象化解釋。

01:57:56 溫海明：@劉正平 [強]

04:57:35 羅仕平：[強]還是傾向觀卦，與臨互為覆卦，不然單獨挑八月略顯突兀[調皮]。

06:49:03 王力飛-淮安：爬樓學習畢，還是建議《臨》卦和觀卦參照起來看，多通讀爻辭去悟。

08:09:33 張國明：@瞿華英 卦義、卦時和卦德如何區分？《臨》卦之卦義、卦德又是什麼？願聞瞿兄高論！

08:14:25 瞿華英：@張國明 初學易時一直有個困惑，張老師今日一語點醒夢中人[抱拳]。

08:24:34 張國明：有何困惑？如何解開的？給我們說說呗。@瞿華英

08:28:13 瞿華英：[鼓掌]比如一卦卦名卦義卦德是什麼？再如，用位分析卦象時會發現好多卦都可以這麼講，比如卦德，說卦裡說八經卦卦德。有學者也講64卦卦德。這麼講的話，《臨》卦卦德為“君子以教思無窮，容保民無疆”，我對這一說法存疑。我在卦德、卦義裡繞了個大圈之後，根據您“主要講什麼”，突然明白，都是為這個“主要”服務的，先要把“主要”弄明白才行，否則舍近求遠，越想越糊塗。就《臨》卦而言，在蠱之後，由卦象居高臨下引申為莅臨視察，教思無窮是個要點，在此基礎上君王容保民無疆。妥否?

09:06:14 鄭強：@劉正平 劉老師嚴謹務實的治學精神令人敬佩[抱拳][強]！劉老師意思應當按周正自《臨》至《遁》為八月。

09:17:23 瞿華英：夏曆建子。幹寶《周禮注》引《歸藏》雲：“複子，臨醜泰寅……”，至八月即至遁未。

09:32:39 劉正平：@鄭強 謝謝鄭兄！昨晚做完，今天上班都是迷糊的。三種說法都有道理，特别是何氏和孔穎達說，都有理有據。但這個十二消息卦的理論成熟得比較晚，雖然能解得通，但還是有點懷疑。

09:35:46 鄭強：@劉正平 感謝劉老師！辛苦了！[抱拳][咖啡]

09:37:59 瞿華英：@劉正平 是的，八月到底指什麼？《周易》産生時還沒有十二消息，另外按周曆建寅講不通。

09:40:55 羅仕平：十二消息應本就隐含其間，隻是後人将其提煉并發揮出來而已。

09:43:26 瞿華英：高亨《周易古經今注》：至于八月有兇，承利貞而言……但利于八閱月之内，而不利于八閱月之外，故曰利貞，至于八月有兇。

09:45:04 鄭強：@瞿華英 劉老師前邊說過，三種說法都有道理，問題是按夏、商、周哪種曆來看，因易經自伏羲自有周，年歲既久，難以論說，但三種說法的意思都是一樣的。

09:46:23 羅仕平：僅按陰陽消息，都說得過去。但單選八月而不說六月七月，估計就不隻是消息。

09:47:26 蘭懿 ：劉老師說解得通，但還有點懷疑。同感。

09:49:01 鄭強：@羅仕平 對。按陰陽消息，都能解得通。

（“周易明解-易學與哲學”群@2016版權所有，轉載引用請注明出處）

（整理者：王璇 中國人民大學哲學院碩士生）

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