說起太上老君，可能很多人第一個想到的是老子。但實際上，這是一種常識性錯誤。

太上老君絕對不是老子。

這在道教神系中，有着明确的解釋。老子是可見的，而太上老君是無形的。

通俗來說，自古所說的‘道德’中的道是看不見的，而德則是有形的。太上老君是道的化身，老子隻是太上老君的一個具象體現，而且隻是三個化身之一。

所謂一氣化三清，太上老君演化了三個個體：元始天尊、道德天尊和靈寶天尊。

三者都源自老君，卻有着不同的象征意義，具體職能也有所不同。

太上老君是道的本體，象征着萬物本源，元始天尊象征着開化和啟蒙，道德天尊象征着德行和教化，而靈寶天尊則象征着律令和秩序。

天地之始，元始天尊便在玉京山道場說法，為天地衆靈啟蒙說法；而道德天尊則下降人間，秉持着教化人道的使命；而靈寶天尊的使命更為重大，負責周天萬界的秩序運行，其中玉皇大帝都是他選拔出來的。

然而，道教在發展過程中，曆來隻是在統治階級占據分量，而在民間的地位并沒有想象中那麼高。失去了權力的支撐，難免落入孤掌難鳴的局面。

這便是道教衰落的原因之一。

同時，民間的信仰體系混亂，導緻老君的本尊愈加模糊。相較之下，各種神怪小說将無形的老君演繹化，各種鮮明形象更加深入人心。

比如，極具知名度的兩部名著，《西遊記》和《封神演義》都曾刻畫過太上老君的形象。

可能是為了故事的趣味性，太上老君不再像道教神系中那般遙不可及。而被刻畫成了具體形象。

西遊記這部著作曠古爍今，甚至流傳海外。可見其影響力有多麼地巨大。

但很多讀者有這樣的疑問：吳承恩到底是愛佛教多一點，還是愛道教多一點？

有人這樣分析，孫悟空是一個悲劇角色。從始至終，都是從反抗壓迫，走向了另一種壓迫，并最終選擇了臣服（成佛）。

還從唐僧師徒的取名上搞出了一套理論，去佐證這個觀點。

唐僧就是劏僧，劏意味着宰殺；孫悟空就是損悟空，悟和空是佛教核心教義，而損悟空就是诽謗佛教；豬八戒就是誅八戒，沙僧就是殺僧等等。

這麼看來，吳承恩難道是憎惡佛教的？

筆者認為不然，以上分析實出穿鑿附會，咬文嚼字的結果。吳承恩精通儒釋道三教教義，對三教不偏不倚，是作為一個百姓的立場寫成的西遊記。

所以說，孫悟空的一生也不是悲劇，而是一個大圓滿結局。

從王陽明的心學中解釋，人人都是聖賢，但卻在滾滾紅塵中失去了聖心。每一個人都在不斷地犯錯，而知錯就改，便是一個歸心的過程。

孫悟空并不完美，從一開始就是個野生妖怪，根本不服從教化。殺人越貨跟強盜無異。而且，還喜歡吃人。

也可以說，他是一頭心猿，天庭教化不成，佛教卻更适合他歸心罷了。

也有人說，吳承恩是崇佛貶道的，太上老君的形象就是一個證明。讀過西遊記原著的都不難發現，太上老君沒有那麼偉光正。

原因有三。

• 孫悟空被抓，玉帝殺不死他，太上老君獻計用八卦爐燒，雖然能顯示道法無情，同樣也意味着這位老君沒有慈悲心。
• 唐僧師徒路過火焰山時，當地的土地爺曾經說過，他就是當初老君用八卦爐煉孫悟空時的守爐道童。孫悟空踢翻了八卦爐，這位道童便被老君貶下界做了土地爺。這個皮球踢得真溜。說明他心胸狹隘。
• 太上老君的青牛下界作亂，老君首先把道童給罵了一頓，絲毫沒有自我反省的意思。證明他沒有悔過心。

所以說，這位老君是極其不完美的，甚至有些市井小人的嘴臉。

而且吳承恩寫西遊記時，正處于崇信道教的嘉靖年間。一時成為禁書，也就不奇怪了。

由此證明，西遊記中的老上老君幾乎跟原型沒有什麼關聯，更不用說接近原型。

封神演義成書于萬曆年間，當時的社會環境稍微好上一些。而且，許仲琳在寫書時，可能吸取了吳承恩的教訓，完全将一碗水給端平了。

做到誰都不貶，誰都不捧，隻将人間王朝更叠作為主要矛盾沖突。無論是統治者還是老百姓，都是喜聞樂見的。

筆者以為，封神中的太上老君更符合原型，但也不是真正忠實原型。

原因開篇咱們就說得清清楚楚，老君不是老子。而封神中卻将這兩者合二為一，又杜撰出來一個人物——鴻鈞道人。而老君、原始和通天，都作為其徒弟呈現的。

所以說，鴻鈞道人才是太上老君的原型。

但許仲琳為什麼要這麼寫，而不是直接用太上老君為原型呢？

這可能也是為了讓故事更加通俗化。太上老君和老子，曆代被民間混為一談。想要解釋這個問題很麻煩。

所以，許仲琳幹脆原創一個鴻鈞道人，這樣一來，整個仙界生态會更加豐富，也更具層次感。

而且還有一點，通天教主也是一個杜撰的人物，并非是靈寶天尊。真正的靈寶天尊被下降了一格，便是玉虛宮十二仙的靈寶大法師。

這樣的設定有一個很關鍵的作用。通天教主是作為負面形象出現的，所以作者為了避嫌，才原創出這個人物。

要不然，胡亂抹黑靈寶天尊，可能會犯下吳承恩同樣的錯誤。

而且，許仲琳還有個高明之處，他雖然将佛教大能全都寫成了道人。但絕對沒有貶低佛教的意思。

書中原文提及，鴻鈞道人在見西方二聖時，說：咱們之間不用那麼拘束。可見态度上也是很尊重的。間接給了佛門一個台階下。

說了這麼多，可能會有人問：既然許仲琳這麼聰明，為什麼封神演義還是不如西遊記火呢？

筆者認為，封神演義中缺少一個核心賣點，便是西遊記中的反抗精神。

名著是要經過時光考驗的，其中意義不能在一朝一代蓋棺定論。西遊記幾經三朝更叠，孫悟空的反叛精神，更容易讓苦難中的讀者引起共鳴。

反觀封神演義，盡管姜子牙站在正義一方，但從頭到尾都是謹遵師命，沒有自己的施展空間。其人格魅力也得不到體現，形象上也有些刻闆，反而不如孫悟空更接地氣。

一家之言，僅供參考。

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