少不得“言身寸”

“言身寸”，就是一個“謝”字。，少不得“言身寸”，當然就是必有酬勞的意思，聽這語氣，就不像好人所為，肯定有什麼龌龊勾當。

這是張俊民對王胡子承諾時說的話。

王胡子是杜儀杜少卿的管家。王管家、王婆，幹壞中介的姓王的多，是挺有意思的一個現象。王管家敢攬事的底氣在于主子，就是杜少卿，他的傻少爺。這個傻少爺有錢，任性，愛施舍。因此王管家想着法子胳膊肘往外拐，幫着阿貓阿狗套路少爺的銀子，從中抽傭金拿提成。這種奴才，跟婁家的宦成一樣，狼心狗肺，不是東西。

杜少卿生于天長縣杜家，那是含着金鑰匙長大的。天長杜家，那是“江南王謝風流，各郡無不欽仰”，用郭鐵筆的話說，“尊府是一門三鼎甲，四代六尚書。門生故吏，天下都散滿了。督、撫、司、道，在外頭做，不計其數。管家們出去，做的是九品雜職官。”這可真是家門煊赫，勢力非常。在江南一帶，提起天長杜家，無論是官場還是儒林，都是讓人仰視欽慕的存在。杜家本是世代行醫，積累多年，終于依靠科舉迎來繁華時代。至杜慎卿杜少卿時已是七房大家族，杜少卿是七房，行二十五，祖父中過狀元，父親做過贛州府知府。這種家世，是周進、範進這些底層士子做法都無法企及的巅峰，即使魯編修、蘧公孫、婁三婁四、胡三公子這些尋常官宦層次的，相比也是黯然失色。

榮華富貴，生為即有；高官厚祿，唾手可得。

但是杜少卿偏偏隻和兩樣東西有仇。一是金錢，二是官位。

鮑廷玺娶了王太太，相互折磨，陪嫁耗光，被老太太攆了出去。鮑廷玺忽然碰上過得還不錯的親大哥，可惜人生如夢，鮑大哥客死，兄弟别離，鮑廷玺終于無依無靠。本想好好伺候杜慎卿整點本錢，重操戲班子的舊業，杜慎卿卻把他支向了在天長老家的堂弟杜少卿。杜慎卿囑托他說：“伯父去世之後，他不上一萬銀子家私，他是個呆子，自己就像十幾萬的。紋銀九七，他都認不得，又最好做大老官。聽見人向他說些苦，他就大捧出來給人家用。而今你在這裡幫我些時，到和秋涼些，我送你些盤纏投奔他去；包你這千把銀子手到拿來。”

鮑廷玺曾經跟着養父鮑文卿去杜家唱過戲。因此輕車熟路從南京直赴天長。親眼目睹了這位“大老官”“日出鬥金”的風度。那确是跟錢有仇，捏在手裡怕燙着，巴不得扔得越快越好。

吳敬梓借鮑廷玺先讓讀者領略了一下杜家的風貌。

“請韋四太爺從廳後一個走巷内，曲曲折折走進去，才到一個花園。那花園一進朝東的三間。左邊一個樓，便是殿元公的賜書樓，樓前一個大院落，一座牡丹台，一座芍藥台。兩樹極大的桂花，正開的好。合面又是三間敞榭，橫頭朝南三間書房後，一個大荷花池。池上搭了一條橋。過去又是三間密屋，乃杜少卿自己讀書之處。”

同樣是庭院浩大，與揚州鹽商萬雪齋家邸的土豪輝煌比起來，杜家是令人向往的書香風格。就是在這裡，吳敬梓同樣借鮑廷玺的雙眼，讓我們直接親曆了杜少卿“千金散去不複來”的敗家傻舉。

如韋四太爺之流去杜家打打秋風，倚老賣老吃吃喝喝，都算不得什麼。“陳過三年的火腿，半斤一個的竹蟹”，也不過是家常菜。杜少卿仿佛一個行走的漏鬥，把祖傳家産傾刻間作歸零處理。來看看短短幾日内杜少卿的捐款群。

——楊裁縫。杜家在楊裁縫處做了衣服，結了賬。楊裁縫跪下懇求支援。楊母去世，棺材衣服無錢購買。杜少卿立刻感動到心動，心動不如行動，直接把這一箱子新做的衣服送與楊裁縫當了，可得二十多兩銀子。楊裁縫領了工錢，還得了救濟。“同王胡子擡起着箱子，哭哭啼啼去了。”

——婁太爺的孫子和兒子。婁太爺是是杜家的老管家，為人本分忠誠。不占主家一絲便宜。久病不起，杜少卿接到家裡親自侍奉，端藥端飯，如同孝子。瞞着婁老太爺，杜少卿給了小婁一百兩銀子。其後又給了婁太爺的兒子一百多兩銀子辦後事用。

——黃大。黃大職守是看守杜家祠堂，房子塌了，偷偷砍了杜家墳山的樹被發現，把房子直接拉倒了。杜少卿直接給了五十兩銀子。

——臧蓼齋。此公科舉作弊，收了别人的錢給自己辦事，極為卑劣，别人要他還錢，不然就舉報他。杜少卿給了他三百兩銀子。

——張俊民。就是對王胡子管家許諾“言身寸”的這位。因兒子參加科舉考試，戶籍不在本地，要“冒籍”，需要銀子打點。杜少卿給了他一百二十兩銀子。

——鮑廷玺。鮑廷玺眼見得别人打秋風，一塊肉又一塊肉都分走了。在王胡子的策劃下，直接開口讨錢。杜少卿當場給了一百兩銀子，随後又給了一百兩銀子。鮑廷玺勝利凱旋。

杜少卿的銀子不是天上掉下來的，也不是大風刮來的。是祖上辛辛苦苦攢下來傳下來的。他的父親還是個清官，置不了什麼家業，是老輩們行醫為生一代代積累起來的。杜少卿已經沒有多少現銀，當大老官，靠的是賣田賣地，“崽賣爺田不心疼”。賣一塊錢得個一兩千兩銀子，轉手就施舍成空。

杜少卿最有仇的還不是銀子，而是當官。

首先杜少卿最煩的就是當官的，他甯願跟那些市井粗人相交，也不願委屈自己跟官兒來往。天長縣王知縣數次叫臧蓼齋帶話，要結識杜少卿，少卿皆不給面子，斷然拒絕。他對臧蓼齋說：“不要說先曾祖、先祖，就先君在日，這樣知縣不知見過多少！他果然仰慕我，他為甚麼不先來拜我，倒叫我拜他？況且倒運做秀才，見了本處知縣，就要稱他老師！王家這一宗灰堆裡的進士，他拜我做老師我還不要，我會他怎的？”

杜家是見過官場大世面的，區區一個知縣自然不算什麼。但是杜少卿是個秀才，按規矩，秀才就要稱本縣知縣為老師。杜少卿本身也不把這秀才當回事，“倒運”才做了秀才。看周進大半輩子童生，在省城考棚差點撞死過去；看範進，中了舉人瘋死過去；看牛浦郎，請董知縣到家裡去給自己漲臉，欺壓捉弄兩個舅丈人。都是為了追求功名弄得自己人不人鬼不鬼。

杜少卿是在骨子裡鄙視官場，自己更不願意随波逐流。王知縣被罷了官，無處安身，他卻主動邀請王知縣到家裡居住，伸之援手。臧蓼齋要糊弄他三百兩銀子，給自己補個廪生做做。杜少卿喝醉了就問他，“你定要這廪生做甚麼？”此公趁着醉意，回了真話：“你那裡知道！廪生，一來中的多，中了就做官。就是不中，十幾年貢了，朝廷試過，就是去做知縣、推官，穿螺蛳結底的靴子，坐堂，灑簽，打人。”就是為了過權力的瘾。杜少卿笑稱“下流無恥極矣！”

杜少卿自稱“麋鹿性子，草野慣了”。世叔李大人力薦他進京，“申奏朝廷，引見擢用”，說道：“世家子弟，怎說得不肯做官？我訪的不差，是要薦的！”杜少卿跑回南京後，天才縣鄧老爺追到他住的河房，請他上任。杜少卿學司馬懿，躺床上裝病，對鄧知縣說：“治晚不幸大病，生死難保，這事斷不能了。總求老父台代我懇辭。”糊弄了鄧知縣，李大人調福建巡撫去了，沒人逼着杜少卿當官了。少卿心裡歡喜道：“好了！我做秀才，有了這一場結局，将來鄉試也不應，科、歲也有考，逍遙自在，做些自己事罷！”杜夫人笑他裝病辭官，杜少卿說：“你好呆！放着南京這樣好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚麼送我到京裡去？假使連你也帶往京裡，京裡又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好。”

杜少卿不愛财，是真的不愛财；鄙視當官，也是真鄙視。功名利祿如浮雲，他要的就是真性情，真灑脫，真名士之風。這在世人眼裡，自然跟有病無異。王胡子、張俊民、臧蓼齋等都是視他做“冤大頭”，想法設法從他身上騙取銀子。他的樂善好施，所助非人，大都是無良狡黠之輩。就連堂兄杜慎卿都覺得他的做法不可思議，還要介紹鮑廷玺去打他的秋風。天才縣的人，都盯着杜少卿，利用他不明事理而又揮金如土的習性，能騙一兩是兩。

婁太爺知時日不多，堅持要回家去。臨走時對少卿一番叮咛，絕對是真心實意，他說少卿“品行、文章，是當今是第一人”，“但是你不會當家，不會相與朋友，這家業是斷然保不住的了！像你這樣慷慨仗義的事，我心裡喜歡；隻是也要看來說話的是個甚麼樣人。像你這樣做法，都是被人騙了去，沒人報答你的；雖說施恩不報，卻也不可這般賢否不明。你相與這臧三爺、張俊民，都是沒良心的人。近來又添一個鮑廷玺 ，他做戲的，有甚麼好人？你也要照顧他。若管家王胡子，就更壞了！”

婁太爺一把鼻涕一把淚，知道自己将死之人，對杜少卿的為人知之甚深，這是長輩對晚輩的關懷。“你隻學你令先尊，将來斷不吃苦。你眼裡又沒有官長，又沒有本家，你本地方也難住，南京是個大邦，你的才情到那裡去，或者還遇着個知己，做出些事業來，你剩下的家私是靠不住的了！大相公，你聽信我言，我死也瞑目！”

圍繞在杜少卿身邊的，都是一堆臭蟲吸血鬼，隻有老管家對他真心實意。杜少卿聽了婁太爺的話，該賣的田都賣光了，還完債務，隻剩下一千多兩銀子，終于去了南京。半路王管家又拐走了二十多兩。杜少卿隻是付之一笑，也沒報官。如果說有錢時當大老官是充的，杜少卿沒錢了，也一樣視錢為土。季葦蕭尋到杜少卿，也要住河房當鄰居，“這買河房的錢，你出在你！”杜少卿一口答應：“這個自然。”婁太爺去世了，杜少卿又拿出幾十兩銀子給他兒孫，買地安葬，自己又大哭幾次。等到去安慶找李大人時，已無盤纏，隻好當了一隻金杯。返程時到蕪湖，連六個大錢的三個燒餅錢都掏不出來，虧得碰到來霞士和韋四太爺，才解了圍。

翰林院侍讀六合人高老先生對杜少卿嗤之以鼻，直接斥為“杜家第一個敗類”，連他當太守的爹一塊罵，說他個書呆子，“做官的時候，全不曉得敬重上司，隻是一味希圖着百姓說好，又逐日講‘敦孝弟勸農桑’的呆話。這些話是教養題目文章裡的詞藻，他竟拿着當着真，惹得上司不高興，把個官弄掉了。”高老先生罵杜少卿說，“他這兒子就更胡說，混穿混吃，和尚、道士、工匠、花子，都拉着相與，卻不肯與一個正經人！不到十年内，把六七萬銀子弄的精光。天長縣站不住，搬在南京城裡，日日攜着乃眷上酒館吃酒，手裡拿着一個銅盞子，就像讨飯的一般。”

高老先生直接把杜少卿列為反面典型，自己家的子侄讀書，每人讀書的桌子上寫一紙條貼着，“不可學天長杜儀！”

高老先生這一番痛批，整得大家很尴尬，但是就連憨憨的馬二先生也認為“方才這些話，也有幾句說的是”，隻有遲衡山認為，高老先生越罵少卿，越給少卿添了身分，“少卿是自古及今難得的一個奇人”！

遲衡山的這句定語就是吳敬梓的定語。吳敬梓寫的不是一個敗家子，恰恰相反，在整部《儒林外史》裡，吳敬梓把杜少卿列為一甲三名的上品人物，隻有虞育德、莊尚志同列，其餘所有人物，全部位列三人之下。

杜少卿，是整部《儒林外史》的書膽。

有一個人可與之媲美，就是賈寶玉。

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹内原來草莽。

潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人诽謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好韶光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙；寄言纨绔與膏粱：莫效此兒形狀。”

把寶二爺的賦詩安在杜少卿身上，是不是同樣精準？

同樣的出身世家，金玉滿堂，同樣厭惡八股科舉、虛僞理學與仕途經濟，同樣灑脫任情，有真性真愛，同樣受到時人不解甚至诽謗。不過賈寶玉在天上，而杜少卿在地上。《儒林外史》與《紅樓夢》，成書時間幾乎就在一個時代，主人公形象如此神似，并不是偶然。因為兩位作者都有共同的初衷，那就是對時代的深刻批判。

還有一個神似的地方，《紅樓夢》寫的是作者自己，而杜少卿，就是吳敬梓的化身。吳敬梓出生于安徽全椒缙紳家庭，“科第仕宦多顯者”，喜歡詩詞戲曲，厭惡八股時文。卷入家族财産糾紛，以失敗終，拿着父親留下的兩萬多銀遺産，“傾酒歌曲呼，窮日夜，”，而且“生性豁達，急朋友之急”，家産敗光，“鄉裡傳為子弟戒”。後來，吳敬梓移居南京秦淮河畔，過着窮困潦倒卻自由自在、任性灑脫的日子。到了冬天，連溫飽都保證不了，“出城南門，繞城堞行數十裡，歌吟嘯呼，相與應和，逮明，入水西門，各大笑散去，夜夜如是，謂之暖足。”靠跑步取暖，可見生活艱辛。

乾隆元年，安徽巡撫趙國麟、江甯巡導唐時琳和學台鄭江力薦吳敬梓前去參加博學鴻詞科廷試，他以消渴加劇拒絕。乾隆十九年，吳敬梓因縱酒辭世，家中如洗，無錢安葬，走完了傳奇的一生。

吳敬梓把自己的一腔悲憤之情都傾注到了《儒林外史》中，杜少卿，就是他自己的原形，也代表了他追求的人生境界。他對世俗價值的鄙棄，對假道學假儒學的鞭撻，對束縛文人思想的八股取士的批判，對肮髒官場的揭露與嘲諷，他要追求的自由、灑脫、真性、美好。在一個封建禮學變态統治的時代，他能拉着夫人的手同遊風景，而絲毫不顧世人驚愕的目光。“轎裡帶了一隻赤金杯子，擺在桌上，斟起酒來，拿在手内，趁着這春光融融，和氣習習，憑在欄杆上，留連痛飲。這日杜少卿大醉了，竟攜着娘子的手，出了園門，一手拿着金杯，大笑着，在清涼山岡上走了一裡多路，背後三四個婦女嘻嘻笑笑跟着，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。”

這種清風明月的胸懷，這種笑傲世俗的風度，豈是路人能理解并欣賞的？

杜少卿是有真才實學的。去拜會李大人時，李大人留他了一夜，“拿出許多詩文來請教”。這麼高位的官員，學識已經出類拔萃，還向少卿請教，可知少卿水平。他對《詩經》中《凱風》、《女曰雞鳴》、《溱洧》的解讀，是真正“發乎情止乎禮”，而不是尋常道學家胡亂虛假編排。少卿甚至發出了“一夫一妻”制的号召，“況且娶妾的事，小弟覺得最傷天理；天下不過是這些人，一個人占了幾個婦人，天下必有幾個無妻之客。小弟為朝廷立法：人生須四十無子，方得娶一妾，此妾如不生子。便遣别嫁。”這種見識放在三百年前，尤其難為可貴。沈瓊枝抗婚出走，旁人視之為“倚門之娼”，隻有少卿稱為“可敬極了”，這體現了他對女性獨立的尊重。

《儒林外史》開篇“說楔子敷陳大義，借名流隐括全文”，以王冕為人品标杆，來評介江南儒林人士。杜少卿的精神境界、人格修養，的的确确是頂流的存在。

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