弟子規主要原則對自己的啟發?人們崇尚自由是很好的但是自由和規則并不沖突從一定意義上說，自由源于自律，今天小編就來說說關于弟子規主要原則對自己的啟發?下面更多詳細答案一起來看看吧!

弟子規主要原則對自己的啟發

人們崇尚自由是很好的。但是自由和規則并不沖突。從一定意義上說，自由源于自律。

通常人們都有叛逆心理，少年通常有叛逆期。我們要對自己和環境有正确的評估。不是要求人們墨守成規，而是要正确認識規律、規則，讓自己更好成長。

親所好　力為具　親所惡　謹為去

一、釋義：

具：共置也。

去：人相違也。違，離也。

二、出處：

《論語-學而》：“子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣”。

三、解說：

親所好、所惡，可以理解為孔子所謂的“父之志”，父母在，要按照父母的意向去做，不在了，也一樣，這是孝道。

這句話可以從兩個層面去理解，也就是曾子所謂的：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”

單從字面意義上看，可以按“能養”這個層面理解為：父母喜好的，要努力取得呈現給父母，父母不喜歡的，要謹慎地去除。

從“弗辱”、“尊親”這個層面，可以理解為：一、幫助父母成其所好，去其所惡。使父母“弗辱”、被“尊”。二、自己努力做到父母喜歡的樣子，去除父母所厭惡的毛病。從而成為一個能得到大家認可的人。并以自己的行為使父母“弗辱”、被“尊”。

“好”、“惡”有标準嗎？

《論語-子路》：子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”《論語裡仁》：子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

父母的“好”與“惡”，可以從事物、行為和對子女的期許幾個方面看，要細微地體會“力為具”和“謹為去”兩句。“具”，不僅是辦到、呈現的意思，還有周全的意思。現在人們常說：好事要辦好。“力為具”要從努力辦好這個角度理解。“謹為去”也是如此，一個“謹”字，就說明了态度和方法。

據說《孝經》為曾子所做，孔子說曾子“參也魯”（《論語-先進》），盡孝不能等，但也不能魯莽。

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