《雍正十二月行樂圖·臘月賞雪》 清 故宮博物院藏

說着說着就到了年根兒，該來一場飛飛揚揚的大雪了吧，瑞雪兆豐年，那才該是過年的景象。下雪了，孩子們還可以堆雪人、打雪仗，滑雪、玩雪，你堆個紅鼻子、藍眼睛的大臉貓 ，我堆個吹胡子、瞪眼睛的加勒比海盜，一陣陣銀鈴般的歡笑，震落了家家屋檐下紅燈籠紅春聯上的積雪......

說到堆雪人，古人也在下雪天做這種童趣悠然的遊戲，不過他們堆的可不是小人兒，而是“獅子”，稱作“堆雪獅”。在文獻記載中，古人堆雪人的曆史可以追溯到宋代。不僅是小孩子堆，達官貴人、小姐嫔婦也出來堆。

北宋成書的《東京夢華錄》載，開封府的富貴人家會在大雪天設宴，家中堆雪獅子，擺設雪燈作為裝飾，在當時是一種頗為豪華的排場。不僅富貴人家堆雪獅玩耍，連皇宮裡也流行堆雪獅。

南宋成書的《武林舊事》中，詳細記載了當時皇宮賞雪的基本流程：每到下雪之時，宮裡要堆大大小小的雪獅，并且要在雪獅子身上裝點各種金玲彩線，作為主要的人造雪景來觀賞玩樂。

清《雍正十二月行樂圖·臘月賞雪》（局部）

在古代文人筆下，下雪的場景是非常美的，堆雪獅更有情趣。北宋文學家、蘇門四學士之一的張耒在《在戲作雪獅絕句》中，描繪了“雪獅子”的模樣：

六出裝來百獸王，日頭出後便郎當。

争眉霍眼人誰怕，想你應無熟肺腸。

你這“百獸之王”的獅子啊，看着威風凜凜，可太陽一出來你就頹敗了，立眉瞪眼的，誰怕你呀，你這憨态可掬的樣子倒很可愛呢。南宋詩人王沂孫在《聲聲慢.催雪》中，表達了小女兒家對堆雪獅的期盼，

休被梅花争白，好誇奇鬥巧，早遍瓊枝。

彩索金鈴，佳人等塑獅兒。

下了好大的雪，這團團雪花與梅花争奇鬥巧，将綠竹紅梅點化成玉樹瓊枝。等雪晴了，我們帶上彩線鈴铛，到院子裡堆雪獅子去！

《堆雪獅子圖》（局部） 俞明 1921年繪 美國大都會博物館藏

浪迹江湖的南宋胡仲弓在一首《宮詞》中，還寫出了堆雪獅的情态：

瑤花飛處憶瑤姬，一日傾杯十二時。

青玉案前呵凍手，推窗自塑雪獅兒。

雪花像仙女傾杯倒下的玉屑，整整落了一上午。等不及雪停，宮女們呵着手兒，推開窗跑到院子裡堆雪獅。南宋詩人華嶽作有《雪獅兒》，其中兩句很有意思:“卻将凍手和衣拍，笑我金鈴用橘皮。”他用吃剩的橘皮來裝飾雪獅，當作它脖間所佩的金鈴。南宋末年詞人劉辰翁在一首《八聲甘州》中，寫道：

甚花間、兒女笑盈盈。人添雪獅成。

任踏青無路，淩波有地，步步光塵。

則描述了雪獅子堆成之後的喜悅心情。

到了元代，這種“堆雪獅”不僅是風俗，還是一項技能。元初詩人蘇彥文在《越調.冬景》尾聲中有“最怕的是檐前頭倒把冰錐挂”“巧手匠雪獅兒一千般成”的句子，說明精緻高大的雪獅子，是能工巧匠費盡周折堆砌而成的。元朝詩人謝宗可還專門寫有一首《雪獅》，詩曰：

幻出狻猊雪一團，玉光如焰起毫端。

棱棱冰霰藏鋒銳，飒飒風霜滿肺肝。

氣逼熊罴應股栗，威臨犀象亦心寒。

從人錯認鹽形虎，莫向朝陽仰鼻看。

詩人用白描手法，寫出了雪獅的形态、氣度和威儀，最後一句頗有深意，人們把你看做鹽做的老虎，再怎麼威風八面，擡頭向朝陽處一看，早已斑斑駁駁不成樣子。

《銀世界》插圖，喜多川歌麿創作，美國大都會博物館藏

明清兩代，堆雪獅這樣民間活動得到了普及，一般宮女和普通人家也常把下雪天堆獅子作為一種習俗。明代詩人朱權的一首《宮詞》寫得很巧妙，詩雲：

一夜瑤花滿禁階，曉來旭日映西齋。

宮人團雪作獅子，笑把冰簪當玉钗。

該詩叙述了宮中少女團雪堆雪獅的情景，巧笑倩兮，錯把冰淩當成玉钗，簪在烏雲似的發髻間。清代布衣詩人顧嘉譽還寫有一首長詩《雪獅歌》，中有“街頭跳擲嬉兒童，竹帚掃雪沖寒風。爬羅随手試抟弄，物态一一無雷同”之句，說明當時普通人家的小孩子，也愛在雪天掃雪堆雪獅。

清末天津楊柳青木版年畫《瑞雪豐年》（局部）

堆雪獅的題材在年畫中也有反映。清代畫師高桐軒所作楊柳青年畫《瑞雪豐年》，描繪的便是寒冬臘月，雪霁天晴，兒童嬉戲堆雪獅子的歡快場景。畫上的題詩挺有趣：

一時快雪喜晴烘，遊戲場中六七童。

好趁倉盈庾億地，何妨白戰補天功。

豐年好大雪，原來兒童堆雪獅是為了祈願五谷豐登、六畜興旺呢。

在漫長的曆史長河中，古人為何熱衷于“堆雪獅”，而不是堆雪老虎、堆雪人呢？原來“獅子”是外來物種、稀有物種，在漢代，安息國王給朝廷進貢了幾隻獅子，獅子遂被稱為“瑞獸”“百獸長”。人們雕琢石獅置于門前當作“守護神”，鎮守四方，護佑安詳，獅子成為尊貴顯達、鎮宅祈福、有祥瑞之兆的象征。這些石頭雕塑的獅子，就成為大人小孩雪後堆雪獅的直接參照物。

《銷閑清課圖·賞雪》（局部） 明 孫克弘繪 台北故宮博物院藏

到了清代，人們除了雪天堆雪獅，還把堆雪羅漢，作為玩雪時流傳廣泛的愛好和習俗。雪羅漢又稱“雪彌勒”“雪佛”，是用雪堆成的彌勒佛形象。唐宋以前，造像是很嚴肅的事情，是祭祀供奉、巫術、人生禮儀所用的道具。到了清代，在弱化信仰内涵的基礎上，才有了玩具造像，堆雪羅漢便在這一時期出現。

清初文學家褚人獲在其雜記文集《堅瓠補集》中，記有康熙南巡時所見的一則燈謎，謎面詩為：

色相空時覺灑然，知君降自大羅天。

笑他塵網真成礙，坐到冰消即是禅。

不敢趨炎情默默，何妨守冷腹便便。

想伊也懼春心動，早已消融在臘前。

這則燈謎的謎底是雪羅漢。燈謎寫得非常巧妙，表面是在寫“羅漢”，但同時也展示了謎底中“雪”的特點。幾乎每一句都語帶雙關，“顯”“隐”兼備，讓人玩味。如“知君降自大羅天”句，明寫羅漢是天上得道神仙，隐含雪羅漢由從天而降的雪堆成。再如“想伊也懼春心動”句，既寫羅漢怕春心湧動，又指雪人懼怕春天來臨。讀來令人浮想聯翩，韻味無窮。

豐子恺漫畫《雪人》。

在現代作家筆下，堆雪羅漢也是妙趣橫生的遊戲。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》和《雪》裡，都寫到了“塑雪羅漢”。在散文詩《雪》中，他寫道：“孩子們呵着凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明豔，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奁中偷得胭脂來塗在嘴唇上。這回确是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地裡。”寫得非常細膩、生動。

現代著名教育家陶行知作有兩首兒歌，一首是《雪獅》：“雪獅子、假威風，太陽公子會打獵，把你活埋污泥中。”另一首是《雪羅漢》：“大胖子，笑嘻嘻。太陽一來，化作爛污泥。”我們一遍遍讀着這些詩文，想起兒時的情景，不由躍躍欲試，幻想着随了詩文裡的小夥伴，一起堆雪獅子、雪羅漢，一起哼童謠、唱兒歌。

可現在還能遇到以前那樣漫天飛舞、銀裝素裹的雪世界嗎？堆雪獅、堆雪羅漢，或者堆那圓頭圓臉圓身子的大雪人，也許隻能在迷蒙的夢中，在美妙的詩文描述裡想象了。

-作者-

劉琪瑞，男，山東郯城人，一位資深文學愛好者，出版散文集《那年的歌聲》《鄉愁是彎藍月亮》和小小說集《河東河西》。

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