柏拉圖與亞裡士多德法治思想對比?柏拉圖與亞裡士多德是古希臘最負盛名的兩位哲學家，他們二人的思想可以說是西方哲學史的源頭，"元素"、"元素說"、"理念論"等都是他們的傑出代表兩人也是師生關系，亞裡士多德師承柏拉圖，柏拉圖研究深奧的哲學理念，亞裡士多德在理念論方面也頗有成就，我來為大家講解一下關于柏拉圖與亞裡士多德法治思想對比?跟着小編一起來看一看吧!

柏拉圖與亞裡士多德法治思想對比

柏拉圖與亞裡士多德是古希臘最負盛名的兩位哲學家，他們二人的思想可以說是西方哲學史的源頭，"元素"、"元素說"、"理念論"等都是他們的傑出代表。兩人也是師生關系，亞裡士多德師承柏拉圖，柏拉圖研究深奧的哲學理念，亞裡士多德在理念論方面也頗有成就。

是什麼構成了世界？柏拉圖提出了元素組成世界觀點，亞裡士多德則在四元素的基礎上又增加了"乙太"，真理是需要不斷追求，不斷完善的。

吾愛吾師，但更愛真理，他們的思想有一定的繼承關系，但亞裡士多德與柏拉圖的哲學理念還是不一樣的，柏拉圖最宏大的構想就是建立理想國，還專門寫了《理想國》一書，來展示他的構想，和他烏托邦式的幻想不同，亞裡士多德更願意把理想國偏向于自然。

（古典四元素）

在柏拉圖看來，國家是由統治者，輔助者與被統治者組成，社會分工才是一個國家的開始，因為神在創造人的時候，在它們身上加入了金銀銅鐵等不同的材質，讓他們擁有了不同的天賦，依據天賦，正常的進行社會分工，才促進了一個國家的誕生。

在亞裡士多德的想法中，他更偏向于理想國是由大自然産生的，他認為，人類出現在世界上的目的是為了生存以及擁有優質生活，那麼在這一前提的促使下，人類必然會聚集在一起，從單個家庭到村落再發展為城邦，自然的産生國家。

柏拉圖的想法有一定的正确性，在原始社會時期，人類的确是依靠勞動分工才聚集在一起，但是并沒有形成國家。相比之下，亞裡士多德的國家自然起源說，更能符合一個國家從無到有形成的特性。

（亞特蘭蒂斯構想圖）

在對于國家階級構成上，兩人的思想對立是很明顯的。

柏拉圖所向往的理想國是由哲學知識淵博的哲學王所統管，社會分工明确，有較為森嚴的等級制度。每個人身上都應該具有智慧、勇敢和美德三個品質，各就其位，各得其所，共同構建一個正義的國家。

柏拉圖提倡森嚴的等級制度，亞裡士多德就提議建立制度松散的理想國，國家既然是由人自然發展而來的，那麼就不能管理森嚴。并且提倡要以城邦的物資為劃分等級的主要條件，人擁有的财産數量是可變的，這也就代表了人的階級不是固定，是可變的，這是亞裡士多德一個很先進的理念。

（理想國構想）

柏拉圖要求哲學王管理國家，各個階層的人們在其位，任其職，亞裡士多德則認為人們自然的組合，形成階級分工，再加上階級有流動性，會更好的保障人們過上品質生活。

教育是一個國家未來的基礎，是建立一個國家的根本。

在教育問題上，柏拉圖與亞裡士多德兩人可謂是大同小異，兩人的根本目的都是為了培養最優秀的雄辯家。

柏拉圖認為先前智者運動中的那些教育家，所教授的都是詭辯論，無法教他們認識事物的本質，于他們無益，更對于建設國家無益。

然而隻有通過正确的教育，培養出優秀的軍人，教育家，不僅對他們自身是一種修養，也是對于國家的貢獻。

（呂克昂學院）

天賦難以挖掘，所以柏拉圖提出了全面教育，最大程度的挖掘公民們的潛能，然而亞裡士多德認為，教育是可以改變人的，先前的天賦固然重要，但卻也不是決定性的，理性的培養習慣，用良好的習慣去改變天賦。

所有制上，柏拉圖提倡公有制，亞裡士多德選擇私有制，又是一個大相徑庭的選擇。

柏拉圖認為，國家如果要正義，就一定要避免貧富懸殊，所以反對私有财産神聖不可侵犯的說法。國家并不是為了一個人的富有才建立起來的，它是為了全體公民的幸福。私有制使人們有了私心，帶給了國家戰争與災難，他甚至提出要廢除家庭。

正相反，在亞裡士多德看來，柏拉圖的想法隻可能帶給社會帶來動蕩，人都是有私心的，财産所有權不明确，隻會引發人本性的惡，隻有在财産私有制之下，人才會被激發出内心的各種美德。

（亞裡士多德圖像）

亞裡士多德雖然提倡私有制，但卻也不是完全反對柏拉圖的意見，他理想的制度是有限制的私有，"财産歸公有但是産業私有"，個人可以保障自己的生活，國家也可以保障所有人的生活，兼顧了國家和個人的利益，更加利于一個國家的健康發展。

在理想國的治國原則上，柏拉圖提倡人治，亞裡士多德提倡法治。兩人的治國理念不同，也對西方國家的政體産生了很大影響。

"整個國家的命運和統治階級的命運等同起來"柏拉圖倡導哲學王對國家的統治，他認為人生來就擁有着不同等級的天賦，能夠擁有最淵博的知識與智慧的人是很少的，這樣金子般寶貴的人最适合做統治者，是除了神以外最佳的選擇，可以把國家治理的至善至美。

他認為，對于優秀的人來說，那些法律條文都是無謂的，他的理想國中，法律沒有作用。西方專制主義便是由這裡發源的。

然而亞裡士多德卻至始至終都堅持依法治國，他認為法治優于人治，可以緩解城邦的内部矛盾，法律是由大多數人所制定的，可以保障公平，并且，法治之下處理國家大事也很容易，不會像由一個人統治那樣，治理萬機，分身乏術。

（男女平等接受教育）

雖然兩人的治國原則迥然不同，但是在柏拉圖晚年的時候，也開始思考起以法治國，并且認為用法律來治理國家是除哲學王治理外的最好選擇。

國家起源，教育，治國理念上的不同，并未影響到柏拉圖與亞裡士多德的師生情誼，恰恰相反，亞裡士多德是柏拉圖最佳的弟子，兩人在相互批評，讨論中促進了思想的解放，也成就了哲學史上的光輝。從他們的治國思想中，我們不僅可以看到當時的社會環境，也可以學習到先哲們的思考方式。

世界上沒有最完美的國度，有的隻是思想家們對它的幻想，但也就是在無數次的幻想中，積水成海，搭木成橋，國家一步步的變得完善，并最終為後世所借鑒。

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