劉章建雜文随筆集《英雄不問出處》出版，作者在《後記》中特别提到了我的幫助。其實很慚愧，我當初甚至是勸他放棄出版的，原因有二：一是當下書泛濫，人麻木，何況是出力不讨好的文體，知音幾許？再是類似見血見骨的文字容易招事惹非，何苦！但他還是堅定信心，我由感動到敬佩——有擔當和勇氣的作家已經很少。說到“幫助”真的很有限，世上有許多事是别人無法幫助的，文學就是一種。讀這本書使我猛然想到兩個久違的詞——“血性”和“傲骨”。這是兩個具有精神硬度的詞語，舉例嵇康和魯迅應該最為恰當。大家已經知道，嵇康的死在中國“知識分子”的非正常死亡中，算是最悲壯、最潇灑、最體面的。司馬昭精心策劃的那個隆重的行刑場面，原是要彈壓名士們不臣服的桀骜，告訴天下不安分的知識階層：連嵇康這樣的大名士我都不會手軟，誰還敢再站出來與我叫闆？出乎司馬昭意料的是，這個盛況空前的場面，卻無意中成全了嵇康。面對刀叢，他還是那付名士派頭，目光如炬，從容淡靜，顧視日影，一曲《廣陵散》從指間流出，回響在天地間，使在場的每顆心感到從未有過的震憾。這震天撼地的力量從無數雙無比敬仰、又無比憤慨的目光中發出，直刺司馬昭的心窩，使他心驚膽寒，對着刀斧手歇斯底裡地怒吼——快，殺了他！殺了他！随着那顆高貴頭顱的落地，琴斷曲終，一輪渾圓的太陽從西天墜下，漫長的黑夜随之降臨，《廣陵散》的旋律穿越曆史，經久不息。魯迅作為離我們最近的精神偶像，無疑是獨一無二的。這個臉部表情淩厲、目光如炬的紹興人，和嵇康一樣生于亂世，同樣經曆了山河破碎、王朝更替、破舊立新的時代，同樣扮演着時代“代言人”的角色。走近魯迅，就是走近民族精神河流的源頭。每個有擔當的中國公民，都應該記得常去這條河流的源頭，看看那裡的山是否青綠，水是否清澈，順便從一顆種子抽芽、開花、蔚成風景的過程中，獲得博大、崇高、壯美的啟示，并向它深情緻敬！忍，就是咬緊牙關把疼痛咽進肚裡——有人會釀造成酒，自我麻醉；有人會燃成火焰，自燃并焚世。或者說，有人甯願脆下雙膝，也不會說出疼痛的原因，盡管疼痛不因為下脆而有絲毫減輕；有人甯願死去，也要昂首喊出疼痛的真相，至少可以為疼痛正名，遏制疼痛的瘋狂漫延。誰都明白魯迅是哪種人，讀他的雜文，我們能在光明中發現黑暗，更能在黑暗中看到閃電，我們自卑的壓抑、麻木的痛感因此蘇醒，沉睡的激情、信念、尊嚴因此勃發。如今，還能讀到這樣的文章嗎？還有多少作家的文字裡浸潤着“血性”，蘊藏着“傲骨”？然而，這應該是作家的初心不是嗎？一個文學從業者，還有什麼比挽留漸逝漸遠的血性或傲骨更為急迫和重要？回頭再說《英雄不問出處》，它顯然還不是鋒芒逼人的“解剖刀”，但卻攜帶着魯迅傳人的基因；它雖是站在最低的位置上，聚焦凡人瑣事、社會病竈、新聞熱點等等，但有直面現實、揭示真相的勇氣，有叩問良心、憂患家國的情懷。僅此，已經足以赢得讀者的尊敬！盡管文字在堅硬的現實面前，總是蒼白而松脆的，但寫出來總比不寫好，如同滴水成河，誰說它們不會成為改良社會的酵母？

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