世界上的各個國家，發展水平各不相同，人民的認知和生活也各不相同。我們生活的社會，已經可以說是科技高速發展、生活設施現代化的時代。但是世界就是這麼奇妙，你能相信，在菲律賓的第二大島棉蘭老島上，還生活着一群“原始人”嗎？

說是原始人，其實并不是誇張，而是這些人是實實在在存在的，他們是一個神秘的部落，名字叫做塔薩達伊。

他們部落的人民，抵觸現代社會，他們的食物依然是在大自然中尋找野果，而住宿是直接住在山洞裡，他們的衣服還是用樹葉做成的，很難想象，現代社會怎麼還會有這樣的一群人呢。

而塔薩達伊人首次被發現，是在上世紀的70年代。一位大商人曼諾爾-艾利紮德機緣湊巧闖入了塔薩達伊人的地盤，他在那裡的山洞發現了一群他從未見過的人類和生活設施。

他們好像還處于石器時代，用自己做成的武器狩獵，食物來自大自然，睡在天地之間，語言也與島上的其他民族大不相同。于是艾利紮德把這個重大的發現，報告給了當時的政府有關部門。

費迪南德-馬科斯

曼諾爾-艾利紮德這個人明面上是個商人，實際上他還是菲律賓前總統、大獨裁者費迪南德-馬科斯的親信，并且是帕納明政府機構的負責人。

而這個機構是1968年創立，旨在保護菲律賓少數民族的利益而創建的非營利機構。

發現原始部落這個消息慢慢的傳開了，菲律賓當局也非常感興趣，在我們的國家居然還有這樣的一群人。

正中間為曼諾爾-艾利紮德

于是人類學家、曆史學家、記者，甚至不少名人都蜂擁而至到棉蘭老島，想看一看現代社會中的原始人。

于是經過報道、研究，塔薩達伊部落的名聲漸漸傳開了。這些人拍了不少部落的照片，甚至當時一張塔薩達伊人小男孩爬藤的照片，還出現在了《國家地理》的封面。

小男孩爬藤

但是幾周之後，帕納明機構的軍隊封鎖了去部落的道路，同時他們聲稱隻效忠于曼諾爾-艾利紮德先生。

部落會變成保護區，以免他們受到過多的打擾。同時他們隻會挑選一些遊客，可以去到部落裡參觀。

很多人對此非常有意見，對曼諾爾-艾利紮德也有頗多的怨言，但是艾利紮德背後是總統馬科斯，所以也沒有人敢過多的說什麼。

這種情況一直持續到了1976年，政府出台法令，禁止進入塔薩達伊部落的領地。結果這裡一封閉就是10年，但是這個部落的傳說一直在菲律賓流傳。

1983年，馬科斯的政治宿敵貝尼格諾·阿基諾（前菲律賓總統阿基諾三世的老爹）在馬尼拉機場被刺身亡，而幕後主使的矛頭直接對準了馬科斯。

也正是這一年，艾利紮德逃到了美國，那時人們都說艾利紮德利用原始部落的噱頭大肆斂财，帶着數百萬美元的巨款逃跑了。

1986年，馬科斯在第四次當選總統的時候，因為選舉作弊，被人民大規模的抗議，最後被迫流亡美國。

馬科斯倒下，艾利紮德的靠山沒了，所以他也失去了實際的權利。但是1987年，艾利紮德又回到了菲律賓，可是他說的話已經沒有人信。

當塔薩達伊部落沒有軍隊把守以後，一位瑞士人類學家兼記者奧斯瓦爾德-伊藤和一名翻譯達圖-加蘭-蒂卡烏，還有當地的一名記者喬伊-洛紮諾一道，進入了塔薩達伊部落。

結果令他們震驚的是，那裡的塔薩達伊人并沒有住在洞穴中，而是住在木屋中，他們有衣服穿，而不是隻有樹葉遮體，生活方式也并不是那麼原始。

他們說，原先的一切是按照艾利紮德的指示做的，他給他們錢，并保證他們的安全。

這個時候似乎要真相大白，所謂的原始部落并不是真的，而是曼諾爾-艾利紮德搞出的吸引世界的噱頭，而他則從中獲利。

但是艾利紮德似乎不死心，他還找了幾個所謂部落裡的人去首都馬尼拉，進行控訴，以證自己的清白，這個部落不是他造出來的騙局，而是确實存在的原始部落。

于是一位夏威夷大學的退休語言學教授勞倫斯-雷德，在1993-1996年之間，斷斷續續的和塔薩達伊人生活了将近10個月，研究他們的語言以及其他方面。

得出的結論是，他們确實對農業方面不太熟悉，是一個獨立的群體，塔薩達伊人的語言和别的民族也全然不同，他們的語言可能是從一種古老的語言中分支出來，獨成一體的。

他們的生活方式和常人相比，确實很簡單，但絕不是與世隔絕的部落，也不可能是生活在石器時代的人群。

所以雷德分析，可能艾利紮德會人為的誇大和參與一些部落的傳言，但也并不能表明塔薩達伊就是艾利紮德創造的一個巨型騙局。

時至今日，對塔薩達伊部落也沒有一個很完整的定義，于是它隻能留在人們無盡的猜測中了。

其中很多人認為，也許，這個部落，是艾利紮德和馬科斯政府聯合搞出來的，那我們就不得而知了。

世界上有很多未知和神奇的事情，我們與其用陰謀論去看待，不如就把這個部落看成是大自然留給現代人的曆史遺迹吧。

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