語言就像一條河流，從曆史的深處緩緩淌來，流向不可知的未來。在河流的中心，水流激蕩，裹挾着泥沙，順流而下，一洩千裡。而在河岸邊，則是淺灘洄流，水勢舒緩，會有淤積和沉澱。黃縣僻處登州海角，黃縣話就如同語言之河中的一片河灘，有着千年的積存。如果用心淘洗，沉積的沙子中會發現不少遺存的古詞兒，像金粒一樣熠熠閃光。

釜台

“釜”，古代炊事用具，相當于現在的鍋，《詩·召南·采萍》：“于以湘之，維锜及釜。”《傳》：“有足曰锜，無足曰釜。”則釜有點類似于輕便的行軍鍋，使用時需在下面用磚石壘砌土竈，項羽“破釜沉舟”砸的就是這玩意兒。曹植《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”煮豆燃豆萁，就地取材，像是在野炊，所以才會用到釜，更切合“相煎太急”之意。黃

縣話中，至今仍有“釜台”一詞，“釜”指安在土竈上的鍋，“台”指高而上平的建築物，《詩·大雅·靈台》：“經始靈台，經之營之。”《傳》：“四方而高曰台。”後世如烽火台等也是這個意思。釜台即“釜上之台”，就是為鍋竈通風出煙而建的高而上平的建築物，即煙囪。“台”輕聲變韻，“ai”讀作“ei”，“煙台”“鍋台”均作如是讀。

罄幹淨

《舊唐書·李密傳》載有李密數說隋炀帝的十大罪狀，其中有“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡”的話，意思是說，用盡南山的竹子做竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。“罄”是“盡”意思，成語“罄竹難書”就是出自這裡。在黃縣的口語中，罄的用法仍然未變，“罄幹淨”“罄幹溜淨”就是“淨盡”的意思，比如：他身上罄幹溜淨的，一分錢也沒有。

驗符

符的本義是古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證，如虎符、符信、符節。《說文解字》釋“符”：“信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。”中學課本裡有《史記》中節選的《信陵君竊符救趙》，講的是信陵君魏無忌竊得虎符，接管魏軍解邯鄲之圍的故事。不管是金屬還是竹木制的符，都是完整的東西一剖兩半，作為信物時要合二為一才能證明是自己人，這稱之為“驗符”。在黃縣話中，“驗符”的含義作了進一步引申，兩人脾氣相投稱為“對驗符”，不對付則稱之為“不對驗符”。

夜來

元無名氏《度柳翠》第二折：“夜來八月十五日，你不出來，今日八月十六日，你可出來。”《水浒傳》第三十四回：“總管夜來勞神費力了一日一夜，人也尚自當不得，那疋馬如何不喂得他飽了去。”這兩處的“夜來”都是“昨天”的意思，與夜晚無關。在黃縣口語中，“夜來”的用法至今仍然原汁原味，比如：你夜來上哪去喽？滿哪找你找不着。此處“來”輕聲變韻，“ai”讀作“ei”，“起來”“明白”“韭菜”也都這樣讀。

溜枵

“枵”的意思是“布的絲縷稀而薄”，《天工開物》：“又有蕉紗，乃閩中取芭蕉皮析緝為之，輕細之甚，值賤而質枵，不可為衣也。”在黃縣話中，仍然保留了這個用法，但含義略作調整，“枵”更多是“薄”的意思，如“溜枵”多用來形容紙張或布料、被子非常單薄。而“稀”的意思則轉給了“纰”，麻袋可以很“纰”，但并不“枵”。

界

“界”在古代有“分畫”的意思。“界畫”是中國畫的一種，指以宮室、屋宇、亭台樓閣等建築物為題材而用界筆（用于畫直線的畫筆）、直尺畫線為技法的繪畫，也稱“宮室畫”“台閣畫”。

界畫一詞最早見于宋代郭若虛《圖畫見聞志》，元末明初陶宗儀《南村辍耕錄》所載“畫家十三科”中即有“界畫樓台”一科。“界”的這個用法在黃縣話中一直保存至今，學生用的直尺稱為“小界尺”，比着直尺畫線稱為“界道杠兒”。

逡喽

《集韻》釋“逡巡”：“行不進也”。《廣物》：“心慚曰恧，體慚曰逡。”欲進不進，欲退不退謂之“體慚”。黃縣話中有“逡喽”一詞，仍保留古意。“逡喽”與“熊喽”不同，“熊喽”就是從裡到外草雞了，“逡喽”就是表面上虛張聲勢，内心裡怯了。比如兩條狗遇到一起，一方夾着尾巴逃跑了就是熊喽。如勢弱的一方萌生退意，卻礙于面子，不肯就退，呲牙咧嘴作兇惡狀，内行的人一看就知道這狗“逡喽”。

納愁

“納”在古代是“接納”的意思，《三國志·魏志·明帝紀》：“當營衛帝室，蠲邪納福。”“納吉”“納聘”屬于古代的六禮，如今過年的春聯上常寫的“新年納百福”，也是這個用法，納的都是福财吉祥，但在黃縣話中，卻有“納愁”這個詞兒，比如：明天早起吃什麼，真讓人納愁。連“愁”都能“納”了，說明黃縣人的心胸還是很寬廣的。

則兒

“則”，《說文》釋為：“等畫物也。”《說文解字注》釋為：“定其差等而各為介畫也。”就是為事物定出等級并劃分開的意思。在黃縣話中這個用法仍然存在，種地打壟，為了提高産量，便于管理，所有的畦兒要均勻一緻，用尺子量來量去太麻煩，确定好畦兒的寬窄之後，抈一個等長的木棍用來比着，這稱為“則兒”。《韓非子》中有個“鄭人買履”的故事，鄭人要去集上買鞋，比着腳用木棍做了個“則兒”，去到集上忘了帶“則兒”，就跑回去拿，回來集都散了。鄭人甯可相信“則兒”，也不相信自己的腳，當然成了死背教條的笑談了。由“則兒”進一步引申，黃縣話中有個詞兒叫“則應兒”，即用則兒（心中的标準）比量、試應一下，有約莫、估計的意思，比如：我則應兒這事兒不見起能行。

争競

“競”，《說文》釋為：“強語也。”“強語”意即相互争論、辯駁。黃縣話中還保留了這個字的本義，有個詞語叫“争競”，即争執、計較的意思，比如：他這個人不講理，你和他争競什麼。

在語言的長河中，披沙瀝金，撷取到這些古義猶存的詞兒，對于搞清黃縣話的前世與今生，無疑是有所助益的。

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