知其不可為而安之若命是什麼意思? 鹿邑二高 2.17班 李雲飛人本是散落的珠子，随地亂滾，人文就是那根柔弱又強韌的細絲，将珠子串起來成為社會，接下來我們就來聊聊關于知其不可為而安之若命是什麼意思?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

知其不可為而安之若命是什麼意思

鹿邑二高 2.17班 李雲飛

人本是散落的珠子，随地亂滾，人文就是那根柔弱又強韌的細絲，将珠子串起來成為社會。

——題記

餘秋雨說過，沒有悲劇，就沒有悲壯，沒有悲壯，就沒有崇高。

荒涼的枯淚

他活着的時候，物欲橫流，生靈塗炭。在嚴酷的現實面前，孔子不是躲在他的三間故宅裡作高談闊論，而是堅決地幹預現實生活。于是，就開始了他颠沛流離的生活。

他的漂泊，是以自己的身體語言在奮力抗争，陽光普照也罷，風寒霜雪也罷，隻是在過于雄大磅礴的蒼涼空間下他覺得自己有些力不從心了。尤其是周遊衛、陳、蔡、楚後，他的主張“終無任用”，他的心一定在疲憊中觸及寂寞的蒼涼了。夜間聽漏，漏盡更殘，氤氲迷閑中不見曙色。他的出行，他的“知其不可而為之”的精神，在後人看來，是一種象征，在當時，卻是怎樣一種痛苦。他那搖搖晃晃卻執著朝前的身影，成了思想史長廊裡不朽的雕像。

冰冷的鐵血

“曾是氣吞殘虜！”你的英勇是無人企及的神話，項羽，釜破舟沉，是你無畏的誓言，“何弊之乘”的果敢，“擋我者死”的豪邁。幾千年後似乎還可以聽到你圓睜環眼倒豎鋼髯的一聲斷喝，烏鴉馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使屍堆成山，使血流成河，那杆長矛挑起了幾多秦國虎狼之将的屍首。幾千年後，壁上清吟之歸還自滴着秦兵的黑血！

生硬的現實

而今，“知其不可而為之”的人文理念卻被現實中太多的人所歪曲醜化。在這個欲望膨脹的社會裡，浮躁不安掩蓋下人文素養的匮乏已初見端倪，并已經在一定程度上制約着社會的發展。

故作堅強，強顔歡笑，嘴角誇張，怯懦迎合，是為了圓融複雜的世界，隻為把自己變成更完美的鑲嵌，切雲棱，剪去角，割掉堅持的立場，掰斷最後的界限和圍牆、打磨、抛光、上色打造成徹底的圓潤光滑，和自己毫不相幹的模樣，直到最後才清楚地意識到，自己早已與初衷背離了太遠。與人周旋，裝作歡笑，語言廉價出售，有多少逢迎，就有多少下作！“知其不可而為之”的負面理念，肆意侵蝕着人們的思想，終究泛濫成災。

拿什麼來拯救你——我的人文！

曾經因為有夢想而酣暢，如今早已被現實開方再開方。活在當下，坐在教室裡，“三點一線”大概是按空間轉換的順序發展的。那些在大多數面對作弊不以為恥反以為榮時依然保持甯靜自然的心靈的同學，為什麼不可感生命的時間軸正飛速向零靠近呢？

真正有生命力的思想不會被體系的廢墟掩埋，一旦除去體系的虛飾，它們反以更加純粹的面貌出現在天空下，顯示出它們與陽光、土地、生命的堅實聯系，在我們心中喚起親切的回響……

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!