禁足的日子，隻能自娛自樂。閑來無事，讀了一首詞，看了一部電影，聽了一首歌，頗有感觸，也算收獲。

1000年前的大宋，暮春時節，煙波迷離，殘陽仿佛即将收起最後一絲光。落魄的柳永登上高樓，憑欄遠眺，滿懷愁緒。隻見他揮筆寫下：

伫倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

拟把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳永的愁是什麼？已無從猜測。是前途迷茫？是半生流離？是霜華滿鬓？……這位早年成名的詩人，卻隻能自嘲“奉旨填詞柳三變”的才子，早已飽嘗生活的艱辛，生命的無常。

然而于世世代代的讀者而言，總有一種，借他人借他人酒杯澆心中塊壘的痛楚。寫 愁的詩句太多了，李清照說“隻恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，賀鑄說“試問閑愁都幾許，一川煙雨，滿城飛絮，梅子黃時雨”，然而柳永的這一首卻使人拍手稱歎，過目難忘。

這詞寫愁，寫愁之迷離，無處不在。愁從天際彌漫，藏在天光，藏在綿延春草，藏在霧霾中，點點星星，彌漫于天地之間。

這詞寫愁，寫愁之難消。才下眉頭，卻上心頭，強顔歡笑卻無法遮掩，借酒消愁也是愁上愁，隻能買醉，佯瘋詐狂，最後隻能無言。獨上危樓的柳永，是否有陳子昂的獨怆然淚下的酸楚。

本來詞已至此，無力再續，但是柳永不愧大家，語不驚人死不休。隻見他道“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬，終不悔。”

不悔，至此，才明白前面皆為鋪墊。人生難免無憾，但難得無悔。柳永癡心一片，如李商隐之春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚使幹之執着。

因此王國維說，人生三境界，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。”不悔的精神乃人生第二重境界。

宮二說，練武之人有三，見自己，見天地，見衆生。

見自己，是練武之苦。求學路上，傷筋動骨。不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。天将降大任之斯人，不經艱苦，不見學成。人之惰性，在錘煉中消退，人之悟性，在敲打中見長。隻有看見自己的惰性，傲性，貪性，才能迎難而上，才能終将退去年少的青澀，遇見成熟的自己。至此，武動便在苦練中漸進。

見天地，是山外有山，人外有人。天地之大，包羅萬物。要從自我的世界跳出來，看看風流雲散，看看人潮起伏，看盡人生百态，才能看透功名利祿，最終見天地萬物，物我皆忘。

見衆生。乃俠之大者，無他，唯擔當而已。練武不為自己，乃為天下衆生。大鵬者，本可遠翔南冥，扶搖直上，卻栖居人間，貼地飛行，無他，乃救人之心使然。

戊戌變法功敗垂成，生死選擇懸于一線，譚嗣同拒絕逃生機會，以這種捐軀的壯烈行為，來喚醒民衆的覺悟。

章太炎認為這種勇猛精進的大無畏精神來自堅定的信仰，梁啟超認為: "佛則有一絕對無限的大欲在前，懸以為目标，教人努力往前進……佛對于意志，不僅消極的制禦而已，其所注重者，實在積極的磨練激勵之途。"

學醫亦然。

• 陽光曆次消散别去| 無理沖擊我心緒 |前景沒法打算怎麼 |誰會偷生遠方裡 |每次記憶哭笑 |将心意再變改 |一分一秒 |無意對一切話别 |無意卻遠走他方 |沒有淚光風裡勁闖 |懷着心中新希望 |能沖一次多一次不息自強 别 安《無悔這一生》
• 喜歡别安，正如喜歡海浪，向往陽光。永遠執着，永懷希望！

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