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今天丫頭和大家聊聊，在哈達瑜伽練習中，體式和我們的情緒之間，有何關聯？

在說這個問題之前，我們先來說說哈達瑜伽。在很多瑜伽機構和瑜伽館裡，都認為哈達瑜伽是最基礎的瑜伽，所以如果有新學員加入，就建議他們上哈達瑜伽。

讓大家對哈達瑜伽有這樣的誤解，其實和瑜伽傳播的過程有很大關系。

01丨所有的體式練習都是哈達瑜伽

對于大多數人來說，哈達瑜伽的印象就是很簡單的動作，不像其他的瑜伽流派，要麼很有節奏感，要麼就需要很多的工具，要麼能讓你一節課大汗淋漓。哈達瑜伽，聽起來就沒有什麼強度，不夠新穎，單調且枯燥。所以哈達瑜伽不流行，被很多看忽視。

但，真正了解瑜伽的人，自然知道，目前我們了解的大部分瑜伽，都來源于哈達瑜伽。但凡是和身體姿勢相關的，都是哈達瑜伽的範疇。

瑜伽經典中，有三本典籍，是每個修習瑜伽的人必讀的經典，除了我們熟知的《薄伽梵歌》、《瑜伽經》，還有就是斯瓦特瑪拉瑪（Svatmarama）大師所著的《哈達之光》（Hatha Yoga Pradipika）。這是哈達瑜伽最根本、也是最有名的典籍，前半部分講的是體位法瑜伽，也就是身體的姿勢，後半部分講的是昆達裡尼瑜伽。

《哈達之光》裡面提到：瑜伽體式是哈達瑜伽的第一組成部分，也是首先應該進行的練習。瑜伽體式帶來（精神上的同時也是身體上的）穩定、健康和輕盈。

那麼，當我們在練習瑜伽體式的時候，身體擺放成不同的形态，如果将體式的練習看成是一種身體語言，那麼它和我們的情緒有什麼關系？

02丨一半的溝通都是通過身體語言傳達的

在心理學研究中，如果一個人想表達自己的想法，語言的表達隻占了7%，聲調和語調占了38%，另外的55%是由肢體語言來向外界傳達。

這裡的肢體語言就是身體語言，從廣義來看，包括四肢、身體、以及面部的各個動作，狹義來看，就是身體和四肢所傳遞的信息。

在日常生活中，我們都會通過身體的不同姿勢來表達不同的情緒，比如一個人悶悶不樂的時候，他不可能昂首挺胸，再比如一個人緊張的時候，肩膀的肌肉可能很難放松。

03丨什麼是情緒

那麼什麼是情緒？在《哈達瑜伽》（斯瓦米·韋達/編著，石宏/譯）一書中，有很好的解釋。說話的念頭、想要表達的念頭，這些所有的源頭就在情緒裡。參考原文如下：

情緒是一種介于習氣和心念之間的東西。習氣隐匿在我們之中，即一般人所謂的‘無意識’之所在，那是我們的意識或大腦皮層所無法覺知的東西。

我們的習氣在尚未形成心念之前，會先成為心念的底蘊，此時還是一種混沌的念頭，還沒有成為語言所要表達的具體念頭。這個心念的底蘊就是一般所謂的情緒。

既然如此，為了不讓情緒成為我們與人溝通的動力，隻需要從言語心念尚未形成的層次着手——也就是從心念的底蘊開始淨化，那麼我們就可以征服情緒，做自己情緒的主！

04丨瑜伽體式練習可以控制并淨化情緒

瑜伽體式的練習，是通過身體的姿勢，來培養堅強的心态，然後控制情緒這個家夥。舉個例子，大家可能就更清晰了。

瑜伽中的樹式，是非常經典的體式，從身體的姿勢來看，好像就是一顆深植于大地中的參天大樹，給人的感覺是穩重而安靜。

樹式來源于樹，我們觀察樹，學習樹的穩定、向上、陽光。樹式的練習，需要一定的專注力，否則難以維持身體的平衡和協調。這種專注、穩定、向上、陽光，就成為了每天體式練習能夠帶給我們的能量，久而久之，就注入到日常生活中，成為人生的态度、成為你的意志。

這種通過反複的練習，營造出來的情緒，是發自内心的情緒，無法僞裝，而你，也就是它。

因此，當我們練習瑜伽體式的時候，不妨可以從另一個角度去觀察和理解世界。當你是一棵樹、一條魚、一隻老鷹、一個嬰兒、一條蛇，甚至當你是一具屍體的時候，經曆整個生、住、滅、空的循環，你的感受是什麼？這個世界是什麼模樣？

随着哈達瑜伽的練習，你會發現，征服的不隻是你的身體，你的内在，你的情緒，也都逐漸在被淨化。

體式、不同形式的呼吸控制法、契合法、凝聽體内音振，按照《哈達之光》中提到的這四個順序去修習哈達瑜伽，腳踏實地地去練習，無論是年輕人、老者、或是生病衰弱的人，都會有所收獲。

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