最近利用碎片時間聽了很多遍《夢遊天姥吟留别》的語音朗誦，有幸從喜馬拉雅找到一位聲情并茂且吐字清楚的朗誦者，她感情充沛，我聽得也越發有興頭。十幾遍下來，聽了上句能順出下句，大部分内容也差不多提個醒就能背出來了。

神奇的是，聽得次數越多，意思就理解得越透，果然讀(聽)書百遍，其義自見。所以，我壓根沒去看别人的解釋，就照着自己的想法去理解，信馬由缰倒挺有趣。不是說，詩無達诂嗎？隻要個人喜歡就好，反正又不是為考試，非要對上個标準答案才行。

朋友笛說，他可以把這首詩如庖丁解牛般拆開來、揉碎了地詳細分講。于是，那天他發給了我他的初步講解。

原文

先把原文摘抄于此，感興趣的您如果沒有背過，可以對照來看。此處按照笛的分段來排版。

夢遊天姥吟留别 原文

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，渌水蕩漾清猿啼。腳着謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巅。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。别君去兮何時還且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。

以下内容，整理自笛和我的聊天記錄。實際上，我說的話不重要，在此都略去了，隻剩最後一句話是我的。

以韻達意

笛：

《夢遊天姥吟留别》這首詩可以分為四大段，作者特意在用韻上下了功夫。

第一段到“對此欲倒東南傾”，因為作者下面兩句單獨用韻“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。

另外單獨用韻的有“千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，這些都可以明顯看出是分段的句子，第三第四大段即在這些地方分開。

“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”是第二段的開始，下面的“湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，渌水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。”是一個韻。這兩大句和其他韻不一樣。

此處可見，作者特意用獨立的韻來分段。

其實，詩詞裡的韻和意有很大關系。大緻可分為：韻意雙轉、韻轉意不轉、意轉韻不轉。

比如：

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹”這裡是兩個意思，作者用了兩個韻。這便是韻意雙轉。

“越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，這是第一大段裡的一小段，但是作者換了韻，此為韻轉意不轉。

“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台”中，前面的幾句是寫景，到了“青冥浩蕩”轉到仙境，意思變了，但是韻卻沒有變。此為意轉韻不轉。

所以從某種角度上說，古體詩有四種形式: 一韻到底、韻意雙轉(比如陸遊《關山月》)、意轉韻不轉、韻轉意不轉。

一韻到底自不必說。韻意雙轉的好處是清晰明白，而韻意不雙轉則更使前後聯系緊密。

以韻襯境

笛：

文中也有“以韻襯境”的例子(即用不同的韻腳來表達不同的情緒)。比如：

“熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巅，雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”這裡古韻屬“先”韻，讀起來輕清婉轉，作者以此來表現迷離的境界。

而“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”，古韻屬“馬”和“麻”韻，讀起來響亮，這與詩中五彩缤紛的神仙世界吻合。

“别君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔! ”是“删”韻，讀起來清脆，把作者藐視權貴、傲岸自滿的心情表現得淋漓盡緻。

這幾個例子足以說明作者在用韻上有精心的選擇。

我：學習了，以韻襯境，以韻達意。

總結：

原來這韻用得好，不僅方便吟誦，悅耳動聽，還可以充分恰當地表達自己心中所想，真是妙不可言。

想起我最近看的一段有關福樓拜的話：

福樓拜有一句座右銘: “想寫得好，就得感覺到位，思考到位，叙述到位。要表達某樣東西隻存在唯一貼切的詞，不可能有第二個，措辭必須像手套适合手一樣恰到好處。”

所以，毛姆說，“福樓拜的景色描寫十分優美，像詩一樣富有韻律、節奏和樂感，又不失散文本色，而且和情節珠聯璧合。”

寫文如此，填詞亦然。措詞如此，選韻亦然。

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