為何關羽能封神?在中國各個朝代中總有豪傑浮出曆史的長河，無論這豪傑善文還是善武終會在人們的心中，留下一座古碑，文有以"儒"影響了國人幾千年的孔子，武有以"義"征服了曆朝曆代的關羽這些聖人往往随着大衆的造神運動逐漸被神話，從民俗信仰逐漸融入到宗教體系中去，關羽便是典型事例，我來為大家講解一下關于為何關羽能封神?跟着小編一起來看一看吧!

為何關羽能封神

在中國各個朝代中總有豪傑浮出曆史的長河，無論這豪傑善文還是善武終會在人們的心中，留下一座古碑，文有以"儒"影響了國人幾千年的孔子，武有以"義"征服了曆朝曆代的關羽。這些聖人往往随着大衆的造神運動逐漸被神話，從民俗信仰逐漸融入到宗教體系中去，關羽便是典型事例。

關羽作為武聖和财神爺的身份是并列存在的。這是完全不同的兩條路線。從武将到武聖，多次被加封一次比一次高，都是皇家冊封的。而作為财神爺的關羽，其财神的身份主要是生長于民間，是老百姓封的。

關羽（公元160年-220年) 字雲長，本字長生，司隸河東解人（今山西省運城市），約生于東漢桓帝延熹年間，漢末三國時蜀漢的重要将領。《三國演義》中的關羽是現在大衆對他所理解的形象，"千裡走單騎，過五關斬六将"，"斬顔良、捉文醜"等脍炙人口的故事都體現了關二爺武功卓越、英勇忠毅的形象。在《關張馬黃趙傳》中記載："關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣，……并有國士之風"。《江表傳》記載"羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口"。

從曆史文獻中不難看出關羽在軍事戰略、個人的品行、武功都是超群的。雖然關羽有國士之風，但是他身後隻被封為漢壽亭侯，是一種等級較低的爵位，遠不及清代對其追封的地位，同樣在《關張馬黃趙傳》中記載："羽報效曹公，飛義釋嚴顔，并有國士之風、然羽剛而自矜，飛暴而無思，以短取敗，理數之常也……羽善待士卒而驕于士大夫，飛愛君子而不恤小人……"。從中可以看出關羽剛愎自用、驕傲自大，所以在早年間人們對關羽還不是那麼推崇。

唐宋時期關羽的形象已有神化的趨勢，隋朝時便有百姓祭祀關羽的習俗，最早的"關帝廟"始建于隋開皇九年，此時的"關帝廟"被稱作壽亭侯廟，百姓之所以開始建廟是由于關羽顯聖的事迹在民間廣為流傳，唐代文人董侹的《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》中最早記錄了關羽顯聖的事迹。

隋文帝開皇十二年修建國泉寺，關羽作為伽藍神奉祀其中，随後唐代洛陽修建漢壽亭侯廟，這些廟宇的修建表明對關羽的崇拜有了進一步發展。到了北宋末期，民間供奉關羽的廟宇已經"郡國州縣、鄉邑間井皆有"。宋徽宗在位期間五次追封關羽至義勇武安王，，宋孝宗追封關羽為壯缪義勇武安英濟王。

至此為止關羽為王的身份基本做到頭了，在唐宋時期關羽雖然已有被神話的趨勢，但并不是真正的"神"人。關羽是如何徹底飛升成神的？請看下篇。

文/袁宇倩 北京民俗 / 近知北京風物，遠播四海民俗

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