◎泰卦第十一

卦辭

泰：小往大來，吉，亨。

譯文

泰卦由小而大，由微而盛。吉利、亨通。則是天地交，而萬物通也;上下交，而其志同也。内陽而外陰，内健而外順，内君子而外小人，君子道長，小人道消也。

卦義

本卦陰爻在外，陽爻在内，通泰之時，陰者衰而往，陽者盛而來，所以既吉祥又順利。

學文滿腹入場闱，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛纭。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

事業：堅持由小而大，循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循守舊，不思進取，必遭失敗。

經商：順利。務必注意市場動向，開拓新的領域，展開新的競争。為此，密切與他人的合作，争取各方面的幫助，但需謙虛謹慎，警惕巧言令色的小人。

求名：具有成功的條件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聰明反被聰明誤。

外出：一帆風順。

婚戀：美滿姻緣。談戀愛卻不可不認真對待。

決策：吉祥如意。适應能力強，各項事業能成功。能謀善斷，長于人際關系，能團結他人共創業績，靈活機動，很能适應形勢的變化，不斷向新的領域邁進。但在人生途中必須兢兢業業，尤其不可麻痹大意，在擇朋選友方面更應慎重，切防小人倒運。

爻辭

初九：拔茅，茹以其彙，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用馮河不遐遺，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三：無平不陂，無往不複，艱貞無咎。勿恤其乎，于食有福。

象曰：無往不複，天地際也。

六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

六五：帝乙歸妹，以祉無吉。

象曰：以祉無吉，中以行願也。

上六：城複于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

象曰：城複于隍，其命亂也。

爻義

“初九”陽剛處下，上應六四，而九二、九三皆有外應，蘭陽皆志在上行，

一陽動則三陽并動，如此進取，能通達獲吉。

“九二”為本卦之主，陽剛得中，上應六五君主，有心胸開闊，不畏艱難，

廣納遠方賢者不結黨營私之象，能用廣闊無私的胸懷輔佐公正有德的君主，治

世以達通泰。

“九三”陽剛得正。與上六相應。但處下卦之終，為上下卦的轉折點，應防

通泰轉向否閉。所以九三不可處奉忘憂，應守持正固，誠信于人。

“六四”處泰的上卦，升轉回落的位置，不可輕率冒進。但六四陰柔得正，

居上卦之初，下應初九，上下爻泰之時，又得到六五、上六的信任，可不約而

同一起行動，但仍居安思危，不可掉以輕心。

“六五”陰柔得中，居尊位，下應九二，上下通泰。像帝王下嫁貴女以配賢者，獲得福澤，可稱大吉。

“上六”居泰之終，泰極必反，如城牆已傾覆到幹涸的護城河裡。此時，不可繼續出兵作戰，應自行精簡、改革弊政，堅持自守。但這樣持正，也難免蒙受羞辱。

本卦說明

本卦天在下，地在上，似天地位置颠倒了，但形颠而氣爻，說明兩種最根

本的宇宙力量的和諧氣爻而物通，天地之泰。也喻上下之分不可爻，但心可爻，

心爻而志同，則人事安泰。揭示了事物兩個對立面的爻合、統一，往往是走向

亨通的先決條件。但事物通泰昌盛之時，不可隻享安逸。應居安思危，采取守

持措施才不緻轉“泰”而“否”。

《序卦傳》說：“履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦緊接着履卦發展而來。履卦的卦象上天下澤，乾陽在上，兌陰在下，象征辨别上下之分的等級秩序，所以說“履者禮也”，履卦的總體形勢就是遵守這種等級秩序的規定，循禮而行。

泰卦的卦象與履卦恰恰相反，乾陽在下，坤陰在上，看來是颠倒了上下之分的等級秩序，違背了循禮而行的原則，但也正是由于這種表面形式上的颠倒違背，才使得總體形勢通暢平安，形成“天地交而萬物通”、“上下交而其志同”的和諧。所謂“履而泰，然後安”，“而”是連詞，一方面表示由履而泰是一種前後相因自然而然的生成系列，同時也表示此二者雖然看起來相反而實際上卻是互相依賴，互相促成。

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