人們總說楷書、行書、草書，或楷體、行體、草體等等。那麼，楷書與楷體表達的意義是相同的，還是各有其意有所區别呢？由于關于“字體”和“書體”在文字學界并沒有經過嚴格的概念界定和内涵注解，人們長期以來都沒有搞清兩者的含義與内涵，經常被混為一團，處于一種比較混亂的認知和運用狀态。
字詞典中關于“書”的解釋之一是指寫字、記錄。另一層含義是指字體。如楷書、隸書等；而“體”的原意指身體，有時指身體的上部，如肢體。另指文字的書寫形式。如楷體等。即使如此，我們也很難分清楷書與楷體的區别。
但從漢字演變發展過程中，在不同曆史時期漢字所形成的不同寫法與形體表現形式以及人們習慣地稱謂而言，将它們分為刻符、甲骨文、金文（銘文）、篆書、隸書、草書、行書、楷書等總體性書寫種類的區别。也就是說，人們見到一種字時，首先判斷的是書寫體種。首先認知的是這是一幅楷書字、隸書字或篆書字等等。
而字體則有兩層含義：一是和書體一樣指文字的形狀特點，二是指某一書家或某一流派的書法藝術風格。如王羲之寫的楷書字，首先從體種上判斷是楷書體字，但重要的是這一楷書字具有王羲之鮮明的筆法與結構特征，讓人一看就能識别出它出自王羲之之手。因此，準确的說法是“王體楷書”。而王羲之的《蘭亭序》号稱天下第一行書，則準确稱謂則是“王體行書”。甚至一見都知道是王羲之寫的行書，而且書寫的内容是《蘭亭序》。甚至一提起《蘭亭序》或見到字，大家都簡稱《蘭亭序》，都是知道是王羲之号稱天下第一行書的代表作。
其他如唐代顔真卿、柳公權、歐陽詢、元代趙孟頫的楷書字均因筆法結構形體鮮明，各具特色，世稱其四人為楷書四大家，廣為世人所知且易識，效仿者衆，學書者仿寫出來的字都可辨認出學的是誰的字體。最終因一人獨特的字體形象繼而形成一種字體流派。則分别被稱為顔體、柳體、歐體、趙體，且專指他們寫的楷書。
如下列各字，第一幅是顔真卿手迹字，其他都是後人仿寫顔真卿的字。這些字讓人一看便知是學顔真卿的字練寫出來的，因此都稱為顔體字。
所以，書種指的是漢字不同曆史時期所形成的不同形體種類，而書體則是指某書種所具有的個性特征化體現，是個人或某種流派的代名詞。書種的概念大于書體的概念，書種内具有個體化、流派化書體。
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