回到故鄉的那個夜晚

我的白骨跟着我

在同一間房子裡躺下

黑暗的房頂通向宇宙

像天空傳來的頌歌一樣

風吹過來了

黑暗中仔細端詳着

我慢慢風化的美麗白骨

眼淚忍不住流了下來

是我在哭嗎？

還是白骨在哭？

還是美麗的靈魂在哭？

志向高遠的狗

守着黑夜在不停地吠叫

向着黑暗吠叫的狗啊

應該是在攆我離開

走吧走吧

像被驅趕被放逐一樣離開

瞞着我的白骨

去另一個美好的故鄉

（朝鮮）尹東柱 全勇先 譯

選自《天空、風、星辰和詩》

1

卻望并州是故鄉

《旅次朔方》

（唐）劉皂

客舍并州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。

無端更渡桑幹水，卻望并州是故鄉。

多年前就讀過這首詩，但真正聽見卻是不久前。在去超市買紅薯的路上，聽着唐詩等紅綠燈，“客舍并州已十霜”，“卻望并州是故鄉”，我按下暫停鍵，行程也暫停，站在路邊想了想。

車輛來來往往，所謂世界，就是一條一條的街。陽光普照，沒有漏掉一根蒿草，死亡也沒有将它遺忘，我們都隻是來人間一趟。去年八月，以為不久将歸，欣喜之際，并起離傷。不管在哪裡，住久了，都會生出感情，雖是逆旅，亦有别離的惆怅。平日喜歡走的路和橋，喜歡看的河流和大樹，全都幽會般再走再看了一遍。

一首好詩帶給我的，首先不是感動，而是震驚。我被這首詩擊中，且短短二十八個字，說出了每個漂泊者都懂但口道不出的隐痛。詩的作者存疑，一說賈島，一說劉皂，不論是誰，不過是個名字罷了，對于後人，即便對于作者本人，一首好詩的真正作者也是無名的，它來自比作為個體的人更古老、更偉大的心靈。“仿佛一塊石頭從天外隕落，一行詩，身世不明，被黜至此。”曼德爾施塔姆在沃羅涅日大荒原這樣寫道。

此詩另題《渡桑幹》，亦好。桑幹河即永定河上遊，相傳每年桑葚成熟時河水幹涸，故名“桑乾”，漢字簡化後寫作“桑幹”。如天外隕石般蓦然興起的詩意，正發生在詩人渡河之時。

我取《旅次朔方》，這個标題時空跨度更大，“旅次朔方”幾個字給人以遼遠的寒意。詩情或發于某個具體時刻，然而詩不是瞬息情緒，而是瞬息消失後的整體，是對立面的結合。

這首詩裡的心情，一經道出，我們立刻大悟：是這樣的，真的是這樣！詩中的“并州”、“鹹陽”、“桑幹水”，全都可以換成你經曆過的地名，然後署上你的名字，就是你的詩了。

但這還隻是讀詩最基本的層次，就像吃橄榄味在回甘，聽音樂情在餘韻，這首詩的好更在于委曲轉折之間。“客舍并州已十霜”，在并州已住了十年，始終覺得自己是個過客，從沒把這裡當過家。讀到這一層，這句的心情算是體會到了，然而等等，為什麼詩人不說“十年”，而說“十霜”？當然，從音韻的角度看，ang韻惆怅悠長，聲情交融。從語義來看，十年不如十霜，朔方是什麼地方？那是寒冷的北方，胡天八月即飛雪，早臨霜降，冬天漫長，十霜長過十年。

“無端更渡桑幹水”，“無端”一詞來得無端，歸日無期，幾近絕望，不料忽然可以回去了。“更渡”，十年前渡桑幹水，為的是什麼？後來想想大概也是無端，不知為什麼地去了并州。歸心日夜憶鹹陽，以為回不去了，不知為什麼地又能回去，無端更渡桑幹水，“卻望并州是故鄉”，連他自己都沒想到，客居十年，并州已成為另一個故鄉。

元 方從義《高高亭圖》

2

如今卻憶江南樂

《菩薩蠻》

（唐）韋莊

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。

騎馬倚斜橋，樓上紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。

此度見花枝，白頭誓不歸。

韋莊的一生，似乎總不逢時，總像走錯了片場。父母早亡，孤貧力學，自幼才敏過人，但過了四十歲，科舉仍兩試不第，黃巢軍攻入長安，戰亂中他與弟妹失散，倉皇離去，輾轉避難，後居江南，等着再回長安，這一等就是十年。十年後，他回了長安，又兩次應舉，年近六十，終于考中，然而很快唐朝氣數已盡，他隻得入蜀。

晚年，韋莊寫了一組《菩薩蠻》，總共五首，追憶江南生活，并緬懷一段不了情。其中第二首寫他内心對江南的疏離，欲歸而不能的怅恨，“人人盡道江南好，遊人隻合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。垆邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”在江南的十年，他對自我的身份認定也是遊人，也日夜盼着回長安，江南風景如畫歲月靜好，可他的心思始終不在那裡。

沒有什麼是一定的，生存是風，當人世漸漸荒蕪，逝去的日子從另一邊走回來。“如今卻憶江南樂”，此“卻憶”，如《旅次朔方》中的“卻望”，同樣始料未及。回到長安，一切并沒有好轉，生命老去不舍晝夜，俟河之清，人壽幾何？

人生電影即将劇終，韋莊此時回望，多麼歡樂，那段江南時光：“騎馬倚斜橋，樓上紅袖招”。假如時光倒流，把逝去的日子重新過一遍，他發誓将終老于斯：“此度見花枝，白頭誓不歸。”

明 沈周《吳中山水卷》（局部）

3

回頭看見蹉跎而過的今天

我們往往是這樣，不滿當下的處境，感覺生活在别處，在另一個地方，在“詩和遠方”。今天的存在隻是為了明天，為了某些目标的實現。等到了明天，才忽然發現明天的虛幻，這時回頭，才看見蹉跎而過的今天。

希臘詩人卡瓦菲斯有一首《城市》，詩的上半這樣寫：“我要去另一個國家，另一片海岸，尋找另一個比這裡好的城市。無論我做什麼，結果總是事與願違。而我的心靈被埋沒，好像一件死去的東西。我枯竭的思想還能在這個地方維持多久？無論我往哪裡轉，無論我往哪裡瞧，我看到的都是我生命的黑色廢墟，在這裡，我虛度了很多年時光，很多年完全被我毀了。”似乎隻要離開這裡，換個更好的地方，人生就可以放出光芒。

然而，詩的下半粉碎了這種幻想：“你不會找到一個新的國家，不會找到另一片海岸。這個城市會永遠跟着你。你會走在同樣的街道上，衰老在同樣熟悉的地方，白發蒼蒼在同樣這些屋子裡。你會永遠發現自己還是在這個城市裡。不要對别處的事物抱什麼希望：那裡沒有你的船，那裡沒有你的路。就像你已經在這裡，在這個小小角落浪費了你的生命，你也已經在世界上任何一個地方毀掉了它。”（黃燦然 譯）

這首詩表面上消極悲觀，但用心體會，實則是肯定，通過我與“你”（即自己）的對話，找回敢于面對慘淡人生的力量。生命沒有過去和未來，隻有當下，過去未來皆虛幻地存在于當下。你可以去尋找伊薩卡，結果會發現它原來這麼窮，但是這趟旅途已讓你變得智慧，變得富有，旅途的意義從來都不在于終點，而在過程中你對自我的發現。

幾年前在某同學的畢業論文後記中，我看到這樣一段話，深有感觸，随後在開學典禮緻辭中和新生分享，大意如是：答辯結束後，就要放暑假了，我多想和去年、和前年一樣，回家過一個長長的暑假，然後再開學回到校園。然而，我沒有暑假了，答辯結束，我就要永遠離開這個校園，我曾經多麼不喜歡這裡，現在要走了，才忽然滿懷留戀。

任何用心生活過的地方，離别之後，我們都會發現對那裡的愛，喜怒哀樂皆可念。每一個愛過的地方，都是我們的故鄉。那位同學大三那年，和朋友在郊外做戶外營地：一畝方塘，兩片菜地，幾株枇杷樹荔枝樹，庭中有一口水井，可供垂釣，采摘，燒烤，看月亮。我去過那裡，我們坐在竹椅上聊天，他指着水塘邊一處空地，說打算蓋一間茅亭，我可以周末坐在那裡看書。雖然茅亭終未落成，但有他這句話，我就很幸福了。

撰文/三書

編輯/劉亞光

校對/柳寶慶

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