黃鶴樓為什麼叫天下第一樓?作為純正湖南人，最近我還是感覺到了江西老表有點小尴尬，一是它被人質疑并非江南，二是有人并不認可滕王閣是名樓之首作為王朝曆史上很輝煌，幾乎是南方内陸省份當中的文化擔當的江西，清代以後卻迅速地沒落了，屬實有點讓人不好接受，下面我們就來聊聊關于黃鶴樓為什麼叫天下第一樓?接下來我們就一起去了解一下吧!

黃鶴樓為什麼叫天下第一樓

作為純正湖南人，最近我還是感覺到了江西老表有點小尴尬，一是它被人質疑并非江南，二是有人并不認可滕王閣是名樓之首。作為王朝曆史上很輝煌，幾乎是南方内陸省份當中的文化擔當的江西，清代以後卻迅速地沒落了，屬實有點讓人不好接受。

曆史上輝煌的江西，近代以來的确有點小落寞。（本文由頭條作者泊東原創）

江南這個詞原本也沒有什麼太固定的地理概念，廣泛意義上來說，隻要是屬于長江以南的地區，大抵上也可以稱自己是江南，并非隻有蘇浙滬杭等地才是江南。一般來說，長江中下遊地區即是普遍認可的江南了。所以，自湖南以下都可以說是江南。值得注意的是，長江曆史上曾經在湖北改道，包括武漢在内的很多湖北區域以前都是長江以南地區。

“江南三大名樓”是中國江南地區的著名人文景觀标志，分别是湖北的黃鶴樓，湖南的嶽陽樓，江西的滕王閣。而“江南三大名樓”誰為第一的争論，實際上就是現在各大省份對曆史人文精神的一種自我追求的民間心理寫照，隻要是正常的讨論，都應該予以鼓勵和認可。

“江南”這個概念其實地理範圍并不完全确定。（本文由頭條作者泊東原創）

那麼，我們今天也來正常地讨論一下，究竟誰才是“江南第一名樓”呢？黃鶴樓，嶽陽樓還是滕王閣？

首先要明确一點，樓就是閣，閣就是樓，不要拿那一點極其細微的區别來說事兒，尤其是有人在說滕王閣不是滕王樓，所以不能列入“名樓”的說法，簡直不可理喻。再一個，古人取名還真是有水平，滕王閣一聽就有點文化，而且讀起來順口流暢，可你要是叫滕王樓，瞬間就有暴發戶的感覺。同樣，你要是把嶽陽樓、黃鶴樓改成嶽陽閣、黃鶴閣，那就非常之别扭了。

如果單從始建的曆史年代方面來看，滕王閣确實不是“第一名樓”。

嶽陽樓始建于公元220年，傳說當時是吳國魯肅練兵的瞭望台；而黃鶴樓始建于公元223年，當時修建的目的和嶽陽樓也是一緻的。題外說一句，由此我們可以想象當年孫權領導下的吳國的水軍有多麼厲害，也難怪曹操那麼強悍卻始終無法攻克吳國。并且，吳國修建的這些閱兵樓，最終又都成為了天下名樓，可以說是将文化和政治軍事融為了一體，功莫大焉！

與它們相比，滕王閣修建的年代離我們就近多了。

洞庭天下水，嶽陽天下樓。（本文由頭條作者泊東原創）

滕王閣始建于唐朝永徽四年（公元653年），是時任洪州都督李元嬰（李世民的兄弟）所建，他的目的就是為了觀賞遊玩，并無明确的軍事用途。

可是，要論證一座樓是不是“天下第一名樓”，我們顯然不能簡單地比較誰的出生時間早一些。打個比方，你不能因為張飛比嶽飛年紀大，就推定張飛比嶽飛的武功高。

劉禹錫說:“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈”，在此，我低水平地套用一下劉大師的句子，“樓不在久，有文則行”。嶽陽樓、黃鶴樓、滕王閣之所以能被列為“江南三大名樓”，不是因為這些樓閣建造的曆史久遠，而是因為它們都浸潤着中華民族千百年來那些文學大家們的傳奇故事和不朽之作品。

張飛和嶽飛的武功誰高？不能簡單地說誰年紀大誰就高吧。（本文由頭條作者泊東原創）

滕王閣當然是因為王勃的《滕王閣序》。在大唐盛世初建的那個光芒四射的年代，20出頭（還有的說是十三、四歲，我是不敢相信的，太天才了）的王勃在一衆權貴的輕視中，一氣呵成寫就了傳頌後世千年之久的《滕王閣序》，“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”，何其絕美；“老當益壯，甯移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”何其高潔！

所以，王勃是開唐一代之絕世天才，有他的啟動，盛唐王朝三百年終成華夏五千年之巅峰。而滕王閣，也因為王勃而名傳萬世，終成不朽！

滕王閣：落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。（本文由頭條作者泊東原創）

黃鶴樓的名氣可以說與一個不太出名的詩人崔颢有關。正是這個不太出名的詩人崔颢的作品——《黃鶴樓》，使得五千年中華文明之問鼎者李太白也望而興歎，把原本要賦詩一首的雅興硬生生的給壓了下去，因為他知道，有了不太出名的詩人崔颢的這一首《黃鶴樓》，其他作品存在與否也就無關緊要了。當然，我說崔颢不出名是對比于李杜蘇陸等聖賢來說的，并非說他真的不出名。

“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”晚霞中的凄美絕倫，萋萋芳草之中的無盡愁緒，這一切都非常完美地展現出了文字的絕美。黃鶴樓，也因為崔颢和他的《黃鶴樓》成為了三大名樓之一，當然，這裡面最主要的還是有詩仙李白的推崇和背書。

崔颢的《黃鶴樓》，連李白都贊歎不已。（本文由頭條作者泊東原創）

嶽陽樓則是因為千古第一完人範仲淹和他的千古名文《嶽陽樓記》。在那個詩詞風華絕代的大宋王朝，雖然也經常有閃光之文章出現，但真要找出一篇能夠與《嶽陽樓記》媲美的，屬實是一件十分困難的事情。即便是少年天才王勃的《滕王閣序》，也不過是在文采上能與其相提并論，而要論及立意之高下，恐怕也還是有些差距的。

别的不說，單說那一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”就足以燭照萬古，其意境之高潔，對千年以來中華優秀兒郎的感召力之大，隻怕是前無古人，後也難有來者了。

範文正公的《嶽陽樓記》，實乃千古以來立意之第一雄文。（本文由頭條作者泊東原創）

因此，所謂嶽陽樓、黃鶴樓和滕王閣誰才是“天下第一名樓”的話題，其實也就是範仲淹的《嶽陽樓記》、崔颢的《黃鶴樓》和王勃的《滕王閣序》文學價值和曆史地位孰高孰低的問題。

說到這裡了，關于誰是“天下第一名樓”的答案也就漸漸地清晰了起來。

鑒于崔颢的名篇隻有為數不多的幾篇（隻有四十多首），其本人雖然也永載史冊，但他的曆史地位和王勃、範仲淹二位大神相比，也還是有着比較明顯的差距的，所以，崔颢暫列第三。

王勃的天賦，可能連李杜都比不上，可惜的是他去世得太早了。（本文由頭條作者泊東原創）

王勃的年紀是要遠遠大于範仲淹的，他又位列“初唐四傑”之首，對開啟盛唐文化之璀璨輝煌有着非常大的貢獻。因此，盡管《滕王閣序》在立意上要稍遜于《嶽陽樓記》，但其文采飛揚到極緻的表現，也完全可以與《嶽陽樓記》并稱天下唯二之千古雄文了。而且，範仲淹作為天下第一完人，他即便現在依然在世，我估計他也不會對王勃這位大唐前輩的名位排在自己之前有太多意見，畢竟，謙虛是千古第一完人之必要品質。

至此，我們應該可以列出這麼一個結果，即從文學地位和曆史價值來說，《滕王閣序》≥《嶽陽樓記》＞《黃鶴樓》，也就是王勃≥範仲淹＞崔颢。

把“天下第一名樓”給滕王閣，範仲淹估計也不會有意見。（本文由頭條作者泊東原創）

那麼，這“天下第一名樓”的稱号究竟屬于誰？這個問題的答案其實也就水落石出了，也就是滕王閣≥嶽陽樓＞黃鶴樓，即:無論是從曆史地位上說，還是從文學價值體現上來談，滕王閣被譽為天下名樓之首，完全是一種實至名歸的結論，并無任何不妥，範仲淹不可能反對，崔颢沒太多資格反對，而我們這些普通的後世子孫則更加沒有反對的理由了。

那麼，您認為呢？請把您的意見發表在評論區，我們一起來學習學習吧。

我國傳統文化中的屋檐鬥拱真的是一門絕美的藝術。（本文由頭條作者泊東原創）

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