易經中的占蔔術語是《易經》這本書的“圖例”。我們知道，讀地圖先讀圖例，圖例看不明白是不可能把圖弄清楚的。

對于現代人而言，《易經》讀起來不那麼輕松。作為古代一部占蔔經典，書中包含了大量的占蔔術語，因此想要真正讀懂《易經》，一定要先弄清楚占蔔術語的意思。

元

元字有三個基本含義：開頭的，頭等的，最~最~的。“元”的本義是人的腦袋。比如“元首”。古人認為，萬物推始，都要有個頭。《易經》的開頭就是《乾》卦，乾卦的開頭是“元亨”。

元亨

《乾》卦辭；《坤》卦辭；《屯》卦辭；《大有》卦辭；《随》卦辭；《蠱》卦辭；《革》卦辭；《臨》卦辭；《無妄》卦辭；《升》卦辭

元吉

亨

亨字，是靈通、靈光的意思。《子夏易傳》解釋為通，通其實就是“通于神明”。

亨與享本來是同一字。《文言》：亨者，嘉之會也。嘉會就是禮儀類的社交活動。吃飯，古代的用法比現代的廣泛。古人不僅用酒食招待親戚朋友，溝通人與人，也用酒食享祀鬼神，溝通人與神。古人請神吃飯，吃的不是飯，隻是氣。人以酒食享神，神食其氣，悅而享之，這種交流、交通就是亨的本義，亨的意思就是和神搭上話，被神接受。“元亨”是最大的通。“小亨”是小一點的通，“光亨”是廣亨，大亨，“心亨”是心靈相通。

亨

《蒙》卦辭；《小畜》卦辭；《履》卦辭；《泰》卦辭；《否》初六；《同人》卦辭）

元亨

《乾》卦辭；《坤》卦辭；《屯》卦辭；《大有》卦辭；《随》卦辭；《蠱》卦辭

小亨

《旅》卦辭；《巽》卦辭）、光亨（《需》卦辭）、心亨（《坎》卦辭）、用亨（《大有》九三

孚

孚字的基本含義是信，特别是取得信任。《易經》中的孚字有三種用法，一種是占蔔術語，指占蔔非常靈驗，非常可信，心想事成，有求必應，多作“有孚”；第二種是一般用法，指一般的信任。第三種用法同俘獲之俘。

有孚

《需》卦辭；《訟》卦辭；《比》初六；《小畜》六四；《觀》卦辭；《大壯》初九

悔

悔是後悔、悔恨。悔字用于占蔔很古老，殷墟蔔辭就有。吉兇占斷分好壞詞，悔是壞詞。這個詞與兇不同，似乎更偏向于主管感受。

關于悔的卦爻辭，“無悔”和“無大悔”最好，“小有悔”不太好，“悔”和“有悔”很不好，“虧悔”和“動且有悔”更不好。悔，可以是事後後悔，但用于占蔔，卻是預期中的後悔。

吝

吝是惋惜，有遺憾，程度不如悔。悔、吝是一對術語。《系辭下》：悔吝者，憂虞之象也。悔吝者，言乎其小疵也。吝字，多譯為遺憾。《易經》好占出行，“往吝”、“往見吝”都與出行有關。

吝

《蒙》六四；《同人》六二；《大過》九四；《困》九四

小吝：《蒙》六三

終吝：《家人》九三

往吝：《屯》六三、《蒙》初六、《鹹》九三

君子吝：《觀》初九

吉兇

吉和兇是《易經》中的一對術語，吉是吉祥、吉利、運氣好；兇是吉的反義詞，指運氣不好。古代的占蔔術語，吉兇是最古老的，從商州秦漢到宋元明清，一直沿用，含義與今天基本無差别。

咎譽

咎和譽是《易經》占蔔術語中的一對反義詞。咎是責怪、怪罪，引申為交惡運，有禍殃。無咎是《易經》最常用的術語。

譽是咎的反義詞，咎是責罵，譽是誇贊，引申為交好運，有福氣。

厲、艱、災、眚

艱，本指旱災，後泛指各種困難，在《易經》中艱并非一定不好，”艱貞無咎“，就是說堅持正道克服困難，無咎。

厲，是兇險。但是程度不及兇。

災，指災害、災禍、災難。

眚（音省），本為眼病，在《易經》中泛指各種災害。

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