時間過得很快,轉眼之間,楊绛先生過世三年了。唯一讓人覺得安慰的是,“他們仨”已經團聚了三年了。
這三年,世上發生了很多事情,林林總總,紛紛擾擾,都是些俗人俗事。但就是這些俗人俗事,束縛着我們,讓我們無法向前。這時候,我們會特别懷念楊绛先生,她同樣在不健康的環境中,經營這豐富的人生,有着令人羨慕的愛情。
對于楊绛先生而言,幸與不幸是一條扁擔,而扁擔兩頭的框裡,放的其實是豐富的人生。我們今天的人,總是抱怨生活的方方面面,大約已經忘記了生活本來的面貌,應該是快樂。這時候,多看看楊先生的文字,從她的文字中,我們也能得到久違的平和。
1. 你的問題主要在于讀書不多而想得太多。
2. 走好選擇的路,别選擇好走的路,你才能擁有真正的自己。
3. 故人笑比中庭樹,一日秋風一日疏。
4. 剛開始是假裝堅強,後來就真的堅強了。
5. 人間不會有單純的快樂,快樂總夾雜着煩惱和憂慮,人間也沒有永遠。
6. 惟有身處卑微的人,最有機緣看到世态人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。
7. 年輕的時候以為不讀書不足以了解人生,直到後來才發現如果不了解人生,是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書,用讀書所得去生活吧。
8. 世态人情,比明月清風更饒有滋味;可作書讀,可當戲看。書上的描摹,戲裡的扮演,即使栩栩如生,究竟隻是文藝作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震驚,令人駭怪,給人以更深刻的效益,更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人,最有機緣看到世态人情的真相,而不是面對觀衆的藝術表演。
9. 月盈則虧,水滿則溢,我們的愛情到這裡就可以了,我不要它溢出來。
10. 在這物欲橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無争的老實人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓,人家就侵犯你損害你。你要不與人争,就得與世無求,同時還要維持實力準備鬥争。你要和别人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備随時吃虧。
11. 人能夠凝煉成一顆石子,潛伏見底,讓時光像水一般在身上湍急而過,自己隻知身在水中,不覺水流。
12. 我們這個家,很樸素;我們三個人,很單純。我們與世無求,與人無争,隻求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困難,我們一同承擔,困難就不複困難;我們相伴相助,不論什麼苦澀艱辛的事,都能變得甜潤。我們稍有一點快樂,也會變得非常快樂。
13. 我和誰都不争,和誰争我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
14. 父親說,沒什麼該不該,最喜歡什麼,就學什麼。我卻不放心。隻問自己的喜愛,對嗎?我喜歡文學,就學文學?愛讀小說,就學小說?父親說,喜歡的就是性之所近,就是自己最相宜的。
15. 據說,朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
16. 一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。
17. 他已骨瘦如柴,我也老态龍鐘。他沒有力量說話,還強睜着眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走,讓我一程一程送,盡量多聚聚,把一個小夢拉成一個萬裡長夢。這我願意。送一程,說一聲再見,又能見到一面。離别拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。
18. 我向來以為自己是個随和的人,隻是性情有點孤僻,常悶悶不樂,甚至懷疑自己有憂郁症,并且覺得自己從出世就是個錯,一言一行,時候回想總覺得不當。我什麼都錯。為什麼要有我這個人呢?
19. 希望的事,遲早會實現,但實現的希望,總是變了味的。
20. 人雖然渺小,人生雖然短促,但是人能學,人能修身,人能自我完善,人的可貴在人自身。
21. 我在中學背熟的古文“天下一緻而百慮,同歸而殊途”還深深印在腦裡。我既不能當醫生治病救人,又不配當政治家治國安民,我隻能就自己性情所近的途徑,盡我的一份力。如今我看到自己幼而無知,老而無成當年卻也曾那麼嚴肅認真地要求自己,不禁愧汗自笑。不過這也足以證明:一個人沒有經驗,沒有學問,沒有天才,也會有要好向上的心——盡管有志無成。
22. 在大的時代裡,個人正如一葉扁舟,唯有随波逐流,偶爾的諷刺、同情,但人也隻能平靜地一步步走向墳墓而已。命運于此,并不是一個悲劇,不過是巨大的諷刺。
23. 常言“彩雲易散”,烏雲也何嘗能永遠占領天空。烏雲蔽天的歲月是不堪回首的,可是停留在我記憶裡不易磨滅的,倒是那一道含蘊着光和熱的金邊。
24. 我是一個老人,盡說些老話,對于時代,我 是一個落隊者,我沒什麼良言貢獻給現代婚姻,隻是 在物質至上的時代潮流下,想提醒現在的年輕人,男女結合的最最重要的是感情,是雙方互相理解的程 度,理解深才能互相欣賞和吸引,才能互相支持,互 相鼓勵,才能兩情相悅,門當戶對以及其它,并不重要。
25. 如要鍛煉一個能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。
26. 肉體包裹的心靈,也是經不起炎涼,受不得磕碰的。
27. 說老實話,我覺得與其罵人,甯可挨罵。因為罵人是自我表演,挨罵是看人家有意識或無意識的表演——表演他們對我的心意,而無意中流露的真情,往往是很耐人尋味的。
28. 世态人情,可作書讀,可當戲看。
29. 夫妻該是終身的朋友,夫妻間最重要的是朋友關系,即使不是知心的朋友,至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關系是不能持久的。夫妻而不夠朋友,隻好分手。
30. 有修養的人,能喜怒不形于色。但不形于色,未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當 的滿足或發洩,平靜下來,智力才不受感情的驅使。
31. 一個人二十不狂沒志氣,三十猶狂是無識妄人。
32. 我們讀書,總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子,總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷闆凳的呆子,待人不妨像讀書般讀;政治家或企業家等也許得把人當作繩子使用。
33. 一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。
34. 聲名,活着也許對自己有用,死後隻能被人利用了。
35. 所謂窮,無非是指不置辦家産,自食其力,自食其力是沒有保障的,不僅病不得,老不得,也沒有自由支配自己的時間,幹自己喜歡或專長的事。
36. 我們如果反思一生的經曆,都是當時處境使然,不由自主。但是關鍵時刻,做主的還是自己。算命的把“命造”比作船,把“運途”比作河,船隻能在河裡走。但“命造”裡,還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候,船裡還有個“我”在做主,也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。
37. “假如說,人事有靈性、有良知的動物,那麼,人生一世,無非是認識自己,洗練自己,自覺自願地改造自己,除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。”
38. 一般人的信心,時有時無,若有若無,或是時過境遷,就淡忘了,或是有求不應,就懷疑了。這是一般人的常态。沒經鍛煉,信心是不會堅定的一輩子鍛煉靈魂的人,對自己的信念,必老而彌堅。
39. 人生的價值大緻取決于靈對肉的支配。
40. 照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的,天天照鏡子,看慣了,就不覺得歪了。醜人照鏡子,總看不到自己多麼醜,隻看到别人所看不到的美。自命潇灑的“帥哥”,照不見他本相的浮滑或鄙俗。因為我們鏡子裡的“鏡中人”,總是自己心目中的“意中人”,并不是自己的真面目。面貌尚且如此,何況人的品性呢!每個人自負為怎樣的人,就以為自己是這樣的人。每個人都不同程度地自欺欺人,這就是所謂“妥協”。 孔子常常說:“不患人之不己知,患不知人也。
41. 我們從來不唱愛國調。非但不唱,還不愛聽。但我們不願意逃跑,不願意去父母之邦,撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國,跑出去仰人鼻息做二等公民,我們不願意。我們是文化人,愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話,我們是倔強的中國老百姓。
42. 了解自己,不是容易. 頭腦裡的智力是很狡猾的, 會找出種種歪理來支持自己的私欲. 得對自己毫無偏愛,像偵探偵查嫌疑犯那麼窺伺自己,在自己毫無防備,毫無掩飾的時候---例如在夢中,在醉中,在将睡未睡的胡思亂想中,或心滿意足,得意忘形時,捉住自己平時不願或不敢承認的私心雜願. 在這種境界,有誠意擺正自己的心而不自欺的,會憧然警覺:"啊!我自以為沒有這種想頭了,原來我沒有看透自己!"一個人如果能夠看明自己是自欺欺人,就老實了,就不偏護自己了,這樣才會認真修身. 修身就是管制自己的清欲,超脫小我,而順從靈性良心的指導.
43. 人生一世,無非是認識自己,洗練自己,自覺自願地改造自己,除非甘心與禽獸無異,但這又談何容易呢!
44. 隻記得一句時常萦回心頭的話:人在當時的處境中,像漩渦中的一片落葉或枯草,身不由己。 不錯啊,人做得了主嗎?
45. 世間也有隐身衣,隻是世人非但不以為寶,還唯恐穿在身上。因為這種隐身衣的料子是卑微,身處卑微,人家就視而不見,見而無睹
46. 天地生人的目的,是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在于人的本身,不在于他創造的文明。一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。人受鍛煉,受鍛煉的是靈魂,肉體不過是中介,鍛煉的成績,隻留在靈魂上。甩掉了肉體,靈魂彼此間都是認識的,而且是熟識的、永遠不變的,就像夢裡相見時一樣。隻有相信靈魂不滅,才能對人生有合理的價值觀,相信靈魂不滅,得是有信仰的人。有了信仰,人生才有價值。
47. 我站在人生邊上,向後看,是要探索人生的價值。人活一輩子,鍛煉了一輩子,總會有或多或少的成績。能有成績,就是不虛生此世了。向前看呢,再往前去就離開人世了。靈魂既然不死,就和靈魂自稱的“我”,還在一處呢。
48. 每個人都不同程度地自欺欺人,這就是所謂“妥協”。
49. 無論人生上到哪一層台階,階下有人在仰望你,階上亦有人在俯視你,你擡頭自卑,低頭自得,唯有平視,才能看見真實的自己。
50. 既然是自己的選擇,而且不是盲目的選擇,到此也就死心塌地,不再生妄想。
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