2016年四川成都的蒲江縣，發生了一件怪事，當地有一個黃金樓盤剛動工沒多久，就有人在地底下挖出了一個怪木船，怪在哪裡呢？

船棺

我們生活中的木船都是由幾塊薄木闆拼接而成可以容納好幾個人，可蒲江縣挖出來的這艘怪船，是由整棵樹掏出來的，獨木船空間也十分的狹長，頭尾相當厚實，而且裡邊隻能容納一個人。你可能會說這不就是一艘未完工的獨木船嘛！有啥奇怪的，怪就怪在當地挖出來的這樣的怪船，還不止一艘。經過勘探，人們發現這個黃金樓盤的地底下埋葬了整整60艘怪船。這些怪船雖然長短不一，最短的隻有4米，最長的有7米，但是它們都是由整棵的樹木鑿制掏空而成的，而且都是一頭圓來一頭方明顯是根據同一種設計鑿制而成。這些怪船要是單個單個的看沒啥稀奇的，可要是放一塊兒一起看。就會讓人覺得這個背後必然隐藏着什麼玄機。不信，您往下看，這些怪船合在一起看，不但造型一緻，就連走向也一緻。那都是南北走向。另外他們的分布明顯是經過嚴格的規劃的，從東到西整整齊齊排列了四排，每排大概7到17艘怪船。

顯而易見，這些怪船肯定是因為某種專門的用途，專門刻出來的。鑿刻出來的之後，又被專門的埋在了同一個地方。那麼問題來了，究竟是誰在什麼時候？因為什麼目的？鑿刻了這些怪船，他們又為什麼要嚴格規劃好這些怪船的朝向和位置呢？

成都本地人可能早就猜到答案了，這些怪船并不是第一次在成都出現，就在蒲江縣怪船出現之前不久，成都市青白江區大灣鎮雙元村也出現了兩百多艘怪船。伴随着這些怪船還出現了540多件青銅器，因而雙元村還被人們稱之為地下青銅器寶庫。

你肯定也猜到了，無論是雙元村出現的怪船，還是蒲江縣出現的怪船，說到底那都是墓葬。世界上的葬俗可以說是千奇百怪，天葬，水葬,懸棺葬等等。而浦江縣出現的這個怪船，其實源自于一種特别的葬俗:船棺葬

船棺葬在四川，是一個比較有特色的一個古代埋葬習俗，它應該是古代的靠水居住的先民，他們對這個生命的理解:就是說人死過後，他的魂用這個船舶能夠把它載到另外一個點。有也有一種叫再婚之舟的說法。說到船棺葬，絕大多數人肯定那都是一頭霧水，船棺葬究竟是一種什麼樣的葬俗呢？

根據記載，船棺葬來自于我國古代的中南部。方式就是以獨木舟做棺埋在近海或者近河的區域，或者幹脆就放入大海任其漂流。船棺葬在我國十分罕見，但據說在東南亞，還有所羅門群島等地，至今還有不少地方在使用這一葬俗。不過他們那兒隻有首領死了之後才有這個資格使用船棺葬。

估計你又要問了，隻有首領死後才能使用船棺葬。這個一般人為什麼不用船棺葬呢？那是因為他即便想用都用不起，怎麼說呢？這個船棺葬看着雖然不值錢，不過是一塊木頭。但實際上價值不菲，都是用楠木整棵的大楠木鑿刻而成的。而且從楠木的直徑來看，至少是千年以上。千年楠木有多麼珍貴，估計很多人都沒概念。這麼跟你說，楠木是馳名中外的珍貴樹種，在地球上隻有我國和南亞地區才有。而在我國也隻有湖北的西部，貴州的西北部、四川等等幾個少數的地方才有數量還都不多。

楠木

所以自古以來，楠木的價格就居高不下。一說起你們家用楠木的棺材，了不得，有錢人家，那古代都說地主家的楠木棺材，是不是都當寶貝兒一樣放家裡放着。蒲江縣可一連出現了60座船棺葬，而且棺木的用料都是楠木。就從這一點我們就能确認墓主人的身份，非富即貴，墓主人到底是誰？船官一經面世，成都文物考古研究所專門組織了一支考古隊對墓葬群進行發掘。那麼這次發掘工作能夠解開墓主人的身份謎團嗎？還有啊這一墓葬群光是葬俗就十分罕見了，裡頭會不會還埋藏了什麼更為罕見的東西呢？

勘探過後，發掘工作如火如荼的展開了。沒過多久，專家們就挖出一堆讓他們意想不到的東西，什麼呢？陶器。按說用陶器陪葬，實在是稀松平常，可若是在浦江縣的這一墓葬群當中，就顯得十分不平常。因為挖出來的這些陶器用料做工實在是太普通了，尋常百姓家裡邊兒都有。

剛才可說了，那些墓葬可都是罕見的船棺墓，光是船棺用的這個欄目價值不菲，千年以上的楠木可見墓主人來頭應該不小。那麼既然來頭不小，憑什麼他沒有用如此稀松平常的陶瓷陪葬呢？很奇怪，很矛盾，是吧？完全不符合他們的身份，怎麼解釋，考古隊的工作人員也是一樣，越想越覺得奇怪。可接下來挖出來的東西，讓他們更加摸不着頭腦:青銅矛

青銅茅

青銅矛是古代戰場上的主要兵器，持有者，是普通的士兵。還是那個問題，墓主人既然非富即貴，他們的陪葬品怎麼可能會如此普通呢？普通到這有點寒酸了。

蒲江縣墓葬群的主人到底是誰？他們身份尊貴。陪葬品卻毫不起眼，甚至寒酸，這一點該怎麼解釋？難道說墓主人隻是曾經身份尊貴，後來遭遇了什麼變故，家道中落，才不得不隐居在蒲江嗎？

随着發掘工作的推進，考古隊又有了一些新發現。這次的發現相比之前那些可以說是天壤之别。考古隊發掘了規模罕見的銅釜，樣式獨特的銅鍪，還有柳葉形青銅劍，青銅璜，青銅斤。

青銅鍪

銅釜，銅鍪在古時候，那都是富貴人家才用得起的東西，可見之前的猜測是沒有錯的。墓主人身份的确不低。而且可能比我們想象的還要尊貴。

古代的劍用于主要是近身肉搏，這個可能跟當時成都地區的環境有關系。成都平原在故事時期河流比較多，然後那個叢林比較密布，植被比較好。它很多兵器如果是長兵器的話，就不能很好的發揮作用。确實短兵器在這種地形裡面可能優勢更大。古時候的劍和我們現在概念當中的劍可能還不太一樣。在古時候以劍作為兵器的人非常少。劍在絕大多數的時候其實都是一種身份的象征，是禮器。比如說墓葬當中出土的這把青銅劍是一把典型的巴蜀配件，在巴蜀時期，那是一種身份的象征。持有者都是當時的王公貴族。

柳葉形劍

那說明什麼呢？說明墓主人極有可能是哪個時代的王權貴族啊。而且按照考古隊的工作人員的推測，他們甚至可能是王權當中的王權，怎麼說呢？青銅璜在古時候是地位的象征。青銅斤在古時候是權力的象征。

青銅斤

青銅璜

有身份有地位，有權利足以說明墓主人身份尊貴，地位不凡。而浦江縣一共出土了60座船棺部，墓主人至少有60位，這60位身份尊貴，地位不凡的人怎麼會集中出現在蒲江縣呢？難道說他們是曾經生活在這兒的貴族或者部落嗎？為了解開這一謎團，考古隊分析總結了墓葬群的幾大特點。第一，通過對你發掘的陶器、青銅器等陪葬品的鑒定。

考古隊确定墓葬群來自兩千多年前的秦漢時期，其次已經發掘出來的墓葬群當中，絕大多數都出土了兵器。除了青銅矛，青銅劍，還有、鐵刀、鐵斧等等，說明墓主人所在的部落極為重兵上武。第三，墓葬當中還出現了不少精緻的漆器，可見墓主人對生活也是十分的講究。

考古隊查閱了不少史書文獻，終于他們将目光鎖定在了開明王朝身上。開明王朝是兩千多年前的一個王朝，曾經是古蜀國的統治者，統治了大約300年的時間。後來在公元前316年被盤踞在北方的強國秦國消滅了。考古隊的工作人員說了，使用船棺葬習俗的民族部落本來就屈指可數，而兩千多年來始終保留這一藏族的又生活在巴蜀地區的，還能符合崇兵尚武，講究生活這兩大特點就隻剩下開明王朝。所以墓主人應該就來自開明王朝。。

确認了墓主人所在的年代，接下來就該确認墓主人的身份了吧。那麼墓主人是來自開明王朝的什麼人呢？考古隊的工作人員還說了，墓主人呢應該是開明王朝覆滅之後遺留下來的舊族，怎麼說呢？

證據就是發掘的一枚銅錢:秦半兩。估計你要問了，這秦半兩能證明什麼？如果是一般的銅錢，的确證明不了什麼。可是這個秦半兩很不一般，這個秦半兩不是用來貿易的，不是那種用來交換的，是那種很珍貴的賞賜品。它的時代應該在秦滅巴蜀以後。根據這一點，考古隊的工作人員确定葬在船棺裡面的人就是開明王朝的舊族。這一點在史料上也有記載。開明王朝覆滅之後，舊族臣服了秦朝之後，受到了秦朝的重用，一直留在蜀地為秦朝效力。

秦半兩

墓主人的身份謎團解開了。之前說到的那個疑惑，陪葬品當中既有代表權力地位的貴重物件，也有極為普通的陶器、青銅矛，這兩者共存怎麼解釋呢？原因不難猜，墓主人是開明王朝的舊族，後來又受到秦朝重用，身份尊貴毋庸置疑，所以陪葬品當中會出現代表權力地位的貴重物品，這很正常，不足為奇。不過也因為他們是舊族，陪葬品，不能一味的追求貴重，不然就會超越秦朝的理智，引來非議，這叫僭越。所以陪葬品當中也出現了陶器之類的普通物件。

故事到這兒，60個船棺葬的墓主人身份是怎麼回事兒，水落石出了。不過還有一個更加複雜的問題有待解決。蒲江縣面積也不大，位置也不算突出。怎麼開明王朝的舊族會如此集中地出現在浦江呢？

前面說了，四川省蒲江縣船棺墓葬群的主人就是兩千多年前開明王朝的舊族。這些舊族在國破之後臣服于秦朝，深受秦朝的器重，身份十分的尊貴。那麼這群尊貴的人怎麼會被集中安葬在蒲江這樣一個偏遠的小縣城呢？

說兩個關鍵詞你就明白了。第一個關鍵詞，茶馬古道。距離墓葬群不過1000來米的深山，其中有一個人工開鑿的古井。怎麼會有人在荒無人煙的深山裡挖井呢？這個井又是幹嘛用的呢？《戰國策.秦策》上記載秦并巴蜀之後西控成都，沃野千裡。所以有了最重要的經濟支撐，這個也是他們統一六國的一個最重要的一個基礎經濟基礎。不誇張的說，這口井就是一顆名副其實的搖錢樹，也是朝廷國庫重要的經濟來源之一。怎麼說呢？這種井又叫牢盆，是兩千多年前古人用來熬鹽的用具。而這一鹽井所在之地就在曾經的茶馬古道上。據記載，蒲江生産的鹽不僅供應巴蜀地區，而且會外銷到雲貴、青藏等地，銷量十分可觀。而且曾經的蒲江不但會通過茶馬古道銷鹽，還會通過茶馬古道銷售茶葉。不然怎麼叫茶馬古道呢？蒲江的土地多為紅壤，十分适合茶葉生長，所以自古以來這兒的茶葉也十分的熱銷，茶馬古道會往這兒經過和這生産茶葉也關系非常密切。這是第一個關鍵詞。茶馬古道說明，曾經的蒲江縣，靠着鹽和茶葉這兩棵搖錢樹，為朝廷國庫的充盈貢獻了不少稅收。

接下來再說第二個關鍵詞叫什麼呢？絲綢之路。在發掘工作當中，考古隊還發現了一個特别的物件，就是這顆藍色的玻璃珠可能在多數人看來，這隻是一顆普普通通的玻璃珠，畢竟現在比較漂亮的玻璃珠随處可見，紅的、綠的、藍的什麼都有，也費不了幾個錢。可是在古代，朋友們，尤其是在先秦時期，這個玻璃珠不但價值連城，而且還有價無市呢，怎麼說呢？它的材質是玻璃質的，輕輕有玻璃珠，我們蜀地是沒有的是不能制造的。它起源應該是源于埃及西亞地區。這顆藍色的珠子又叫蜻蜓眼，原産地是北非，中東屬于舶來品。換一種概念來說，這也是一種奢侈品。在當時你想買都買不着。那麼蜻蜓眼這麼貴重的寶貝，怎麼會出現在呢？原因就和絲綢之路有關。考古隊的工作人員介紹說了，蒲江縣也位于古絲綢之路上，估計早在兩千多年前，浦江就已經通過絲綢之路對外開展經貿和文化交流了。

蜻蜓眼應該就是在這一過程當中流落到浦江的，明白了吧？浦江雖然地處偏遠，但是他剛好處在曾經的茶馬古道和絲綢之路上。我們可以這樣來猜測，兩千多年前的蒲江車水馬龍，貿易頻繁，為朝廷充盈國庫做出了不少的貢獻。而朝廷為了掌控這兒的經濟命脈，也為了更好的發展，這兒的經濟就專門指派了許多的重臣要臣來到這裡進行監督和管理。所以墓葬群中才會出土蜻蜓眼，這樣的稀世珍寶也才會有這麼多開明舊族會一同出現在浦江。

蜻蜓眼

故事到這兒總算是水落石出。值得一提的是，随着考古工作的進一步展開，他們又有了一個非常重大的發現。這個發現不但讓考古隊變得異常興奮，也轟動了整個考古界。是什麼發現呢？是印章。總共14枚，有方的圓的，也有矩形的、半圓形的，還有月牙形和山字形的。這些印章雖然形狀各異，但是上面都印刻了許多神秘的圖案。這種還是巴蜀圖語的印章，其實都是巴蜀圖語印章裡面非常常見的一些。關于他的具體的意義目前還未知曉。這些印章被稱為巴蜀圖語印章，上面的神秘圖案被稱為巴蜀圖語。上面的一些圖案，比如說有一些像漢字的，比如像王字，有一些時候花卉的，有一些像火焰狀的，有一些像三弦的，基本都是組合圖案。關于巴蜀印章的這個性質，我們現在考古學界還沒有定論，一直以來巴蜀圖語都是考古界的一大未解之謎。這些遠古的圖案說是文字又不像文字，說是圖騰，又不完全像圖騰。那麼他們到底是什麼東西呢？留給考古學家進一步的探索發現吧！

巴蜀圖語

注:故事來源于江西衛視《經典傳奇》

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