#我在頭條搞創作#

從小就聽小夥伴說：人的命、天注定，胡思亂想不頂用。果真如此嗎？

且看，人一出生，命運就注定。

有的人出生在富裕的家庭，一出生就含金帶玉；有的人出生在窮苦的家庭，出生後連溫飽都是問題；有的人出生在高考容易經濟發達的城市，稍微努力就能考取不錯的高校，接受良好的高等教育，也就有了比較好的個人發展基礎；有的人出生在落後的窮鄉僻壤，即使個人使盡全力也得不到接受高等教育的機會。

除了出生決定命運以外，冥冥中，好像還有一雙無形的手，也在決定着你的命運。

01命數天定

我已年過半百，回想起來，感覺很多事情在發生時，其實在這以前已經在夢裡見過，所以在事情發生時，老是有一種似曾相識的感覺，就像賈寶玉第一次見林黛玉。

為什麼會有這種感覺，難道這件事情是注定要發生的嗎？難道我的命運是老天早已注定的嗎？很想知道答案，但苦于不認識一位會算命的先生（騙子除外），一直不得要領。

但是《度陰山講《了凡四訓》》的作者袁了凡（明代思想家）很幸運，在他父親早逝、家道中落、母親命他棄舉業學醫的時候，在慈雲寺碰見了會算命的孔先生，孔先生算他是官場中人，連他每次考試的名次、在哪裡做官、做官多長時間都算的一清二楚，而且在袁了凡以後的生涯中一一應驗，所以他認為一切皆為命中注定，遲早都有定數。

02福自己求

後來，袁了凡遇見了雲谷禅師。雲谷禅師批評了凡：認命的都是凡夫俗子，不值得同情。

雲谷禅師，幼年出家，是一名得道高僧，他和了凡相遇後相知，他的出現，改變了袁了凡的命數天定的思想，主張通過自己的修行改天換命，也才有了《了凡四訓》這本書。

作者度陰山（知名曆史文化作家）解讀說，命運雖然注定了一些事，但我們可以通過一些方法改天換命，我命由我不由天。

在《度陰山講《了凡四訓》》中，詳細解讀了《了凡四訓》中關于改天換命的方法，其實就是如何加強個人修養，多行善事，增加自己的福報，尤其要在心念上行善改過，保持謙虛謹慎的美德等等。

人人都知道要多行善事，這樣才能“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽”，但哪些才是善事呢？

利他的才是善事，即使好心辦了壞事也福報不減，而壞心辦了好事，則懲罰不會減少。所以行善是從立心開始的，所謂一念天堂，一念地獄。

了凡特别推崇陰德，陰德就是做善事沒被别人知道，隻有這種不在意名聲的善事會使你得到更大的福報。因為陽善是做好事被别人知道，赢得了好名聲，你的福報就僅此而已。

書中列舉了很多改天換命的範例，其中就有孔先生當時算命了凡一生沒有兒子，但了凡通過行善修行，最後有兩個兒子，孔先生算他壽終于53歲，但他最後活到了73歲。還有很多通過行善而改變命運，福澤子孫的事例，都說明了“命由我作，福自己求”的道理。

03過好當下

既然決定多行善事改變自己的命運，就要從當下做起，不要思前想後，馬上從當下做起。

《了凡四訓》中最著名的一句話就是：從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生。

拿現在時髦的話來說就是要及時和過去斷舍離，抛掉過去的種種私心雜念，從現在開始，不管做什麼事，都在心念上思考是否利他，多行善事，不求名譽，有過必改，保持謙虛謹慎的美德。

如果做到了這些，還有什麼命運不能改變呢？還有什麼所求不能實現呢？

04寫在最後

度陰山說這本書是袁了凡寫給自己兒子的書，是一本寫給年輕人的為人處世教科書，如果從這個角度來看，就是要求年輕人與人為善，加強個人修養，樹立理想目标後努力向前，就會求仁得仁，所求皆可得。

其實不但對年輕人如此，對我們這些中年人也是如此，因為行善是幾代人的事情，隻有一個家庭裡代代行善，形成良好的家庭風尚，一定對子孫後代的發展有深遠的積極意義。

不管在什麼時代，個人的修身養性都是應該大力提倡的，這本書為我們提供了個人修身養性的方法，值得一讀。

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