李白講望廬山瀑布?《望廬山瀑布》，是李白的經典七絕之一，它已經被選入語文教材，成為我們最熟悉的唐詩經典之一，然而就是這樣一首經典，卻存在着一些問題，以至于被人質疑，這首詩或許不是李白寫的2016年，四川大學的孫尚勇教授發表《七絕<望廬山瀑布>是李白的作品嗎？》一文，文中探讨了李白這首詩存在的問題，并認為七絕《望廬山瀑布》很有可能是晚唐五代或宋初的人根據李白的五古《望廬山瀑布》改寫的，下面我們就來說一說關于李白講望廬山瀑布?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

李白講望廬山瀑布

《望廬山瀑布》，是李白的經典七絕之一，它已經被選入語文教材，成為我們最熟悉的唐詩經典之一，然而就是這樣一首經典，卻存在着一些問題，以至于被人質疑，這首詩或許不是李白寫的。2016年，四川大學的孫尚勇教授發表《七絕<望廬山瀑布>是李白的作品嗎？》一文，文中探讨了李白這首詩存在的問題，并認為七絕《望廬山瀑布》很有可能是晚唐五代或宋初的人根據李白的五古《望廬山瀑布》改寫的。

理由一：七絕《望廬山瀑布》的内容幾乎都是因襲五古《望廬山瀑布》。

現存李白的《望廬山瀑布》，不是一首詩，而是兩首詩。

一首是五言古詩：

西登香爐峰，南見瀑布水。挂流三百丈，噴壑數十裡。欻如飛電來，隐若白虹起。初驚河漢落，半灑雲天裡。仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。空中亂潈射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閑；無論漱瓊液，還得洗塵顔。且諧宿所好，永願辭人間。

另一首才是人們熟知的七言絕句：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

對比這兩首詩，我們會發現，七絕所寫的内容，幾乎都是從五古中摘出來的。七絕首聯”日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川“，意思與五古首聯”西登香爐峰，南見瀑布水“相近。第三句“飛流直下三千尺”，與“挂流三百丈”同義，古代一丈大約等于十尺，三千尺也就是三百丈。最後一句“疑是銀河落九天”，也是跟五古中的“初驚河漢落，半灑雲天裡”意思相近，河漢也是指銀河。

七絕的内容幾乎都是出自于五古，像李白這樣的大詩人，會用兩首詩來寫同一個内容嗎？試想當年李白遊廬山，寫完一首五言古詩《望廬山瀑布》之後，覺得意猶未盡，想再寫一首詩，那麼他應該會再寫一些他五言古詩中沒有寫到的内容，寫一寫他的未盡之意，而不是從五言古詩中摘取一些内容，修改一樣，便當成一首新詩。

而且七絕中的用字也讓人很不好理解，古典文學家金性堯先生在他的文章《帝遣銀河一派垂》中說：“次句的‘前川’兩字不大好解，似瀑布之前還有川流，有些本子作‘長川’，也嫌重複，可能是湊韻。”寫詩要湊韻，解釋起來還不通，這更像是後人摘句修改，生湊出來的。

理由二：李白同時代的文人、唐人李詩抄本、現存各種唐人的唐詩選本和唐人詩文評皆未曾提及七絕《望廬山瀑布》。

我們現存李白最早的詩文集子，是刊刻于北宋末年的蜀本《李太白文集》（30 卷），在這部文集中，七絕與五古《望廬山瀑布》均有收錄。在此之前，由于文獻的不足，似乎不見前人提及七絕《望廬山瀑布》，并沒有什麼問題。

但有趣的是，從李白之後，到宋初，是有詩人提到五古《望廬山瀑布》的。

在李白的同時代，有一個詩人叫任華，他是李白的迷弟，他寫了一首詩《雜言寄李白》，在詩序中說：“登廬山，觀瀑布，‘海風吹不斷，江月照還空’，餘愛此兩句。”他喜歡的這兩句，便是李白五言古詩《望廬山瀑布》中的詩句，他提到了五古《望廬山瀑布》，卻沒有提到七絕《望廬山瀑布》。

以今天的眼光來看，七絕的影響力顯然更大，如果他讀到李白有七絕《望廬山瀑布》，那麼更應該提到七絕而不是五古。

再有，在敦煌發現了唐人抄的李白詩，有37題43首，在這43首詩中，就有五古《望廬山瀑布》，卻沒有七絕。按照常理，如果抄寫者讀過李白的七絕《望廬山瀑布》，那麼他在抄寫了很長的五言古詩之後，應當會順便将同題七絕抄在後面，或者放棄抄寫比較長的五古，直接抄寫内容較短，且更為後人看重的七絕。

這樣反常的現象，讓人不得不懷疑，也許在那個時代，七絕《望廬山瀑布》根本沒有出現。

然而，這些現象隻能引發我們的懷疑，并不能給我們足夠的證據。唐代留下的原始文獻少得可憐，我們現在已經不可能找到足夠的證據去證明一首詩是不是李白寫的了。

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