八齊（第二段）　

mínɡ duì fèi，fàn duì qī。yàn yǔ duì yīnɡ tí。

鳴 對 吠， 泛 對 栖。燕 語 對 莺 啼。

shān hú duì mǎ nǎo，hǔ pò duì bō lí。

珊 瑚 對 瑪 瑙， 琥 珀 對 玻 璃。

jiànɡ xiàn lǎo，bó zhōu lí。cè lí duì rán xī。

绛 縣 老， 伯 州 犁。測蠡 對 燃 犀。

yú huái kān zuò yīn，táo lǐ zì chénɡ qī。

榆 槐 堪 作 蔭， 桃 李自 成 蹊。

tóu wū jiù nǚ xī mén bào，lìn huàn fénɡ qī bǎi lǐ xī。

投 巫 救 女 西 門 豹， 賃 浣 逢 妻 百裡奚。

quē lǐ mén qiánɡ，lòu xiànɡ ɡuī mó yuán bú lòu；

阙 裡 門 牆， 陋 巷 規 模 原 不 陋；

suí dī jī zhǐ，mí lóu zōnɡ jì yì quán mí。

隋 堤基 址， 迷 樓 蹤 迹亦 全 迷。

詳解：

鳴對吠，泛對栖。燕語對莺啼。

鳥鳴對狗叫，漂浮對停留。燕子的說話聲對黃莺的啼叫聲。

珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃。

珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃。瑪瑙是指具有紋帶構造的玉髓，常用于制作手镯、小挂件和擺件。琥珀是一種透明的生物化石，樹脂滴落，掩埋在地下千萬年，在壓力和熱力的作用下石化形成，表面及内部常保留着當初樹脂流動時産生的紋路，内部經常可見氣泡及古老昆蟲、動物或植物碎屑。玻璃不同于西方傳入的玻璃，中國古代玻璃的透明度較低。

瑪瑙

琥珀

绛縣老，伯州犁。

绛縣老人，晉國大夫伯州犁。绛縣老：即绛縣老人。《左傳》記載，晉國绛縣有位老人，使者問他年紀，他隻記得出生于正月初一甲子日，至今共過了四百四十五個甲子日。大夫師曠算了下，老人已經七十三歲了。伯州犁：人名，春秋時晉國大夫伯宗之子，因其父被殺，逃到楚做了太宰。這兩句意思對不上，從文字本身來看把伯州看成地名是能對應上的，這種對句有個專用詞叫“無情對”。如杜甫《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，尋、常當作長度單位看，是能與“七十”對應的。

測蠡對燃犀。

用瓢來測量海水容量對燃燒犀牛角觀察妖物。測蠡：班固《漢書·東方朔傳》載“以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉”，比喻見識短淺，以淺見度人。蠡即瓢。燃犀：南朝劉敬叔《異苑》載燃燒犀角可以照妖，晉人溫峤路過渚矶，人們說水下有怪物，溫峤用點燃的犀角照之，果然見到許多奇形異狀的精靈。

電影《犀照》

榆槐堪作蔭，桃李自成蹊。

榆樹、槐樹可以用綠蔭為人們遮陽，桃樹、李樹旁自然會被人們踩出小路。桃李句：《史記》載“桃李不言，下自成蹊”，意思是桃樹、李樹因為果實被人們需要，所以不用聲張就會引來人們的采摘，比喻人品出衆的人，不用自我聲張，自然會得到人們的敬愛。蹊為小路。

投巫救女西門豹，賃浣逢妻百裡奚。

西門豹将巫婆投河救了女孩，百裡奚雇傭了洗衣婦女，（卻是）與妻子相逢。投巫句：《史記》記載，魏文侯時，民間普遍相信巫術，每年将女海投入河中獻給河伯。西門豹當了邺縣令後，投巫婆投入河中，事後河水并未泛濫，終止了這種迷信惡俗。賃浣句：《風俗通》載，春秋時百裡奚為秦相，雇了一個洗衣的婦女，洗衣婦唱歌“百裡奚，五羊皮，憶别時，烹伏雌，煩扊扅，今日富貴忘我為”，百裡奚感到奇怪問她，才知道是被百裡奚抛在故鄉的妻子。

阙裡門牆，陋巷規模原不陋；隋堤基址，迷樓蹤迹亦全迷。

阙裡巷子的門牆，簡陋的巷子他們内在的氣勢并不粗陋；隋堤最初的地址，迷樓的痕迹位置已經全部成為了謎團。阙裡句：阙裡是孔子居住的裡巷名，陋巷指的是孔子弟子顔淵所居住的巷子。《論語》載孔子誇獎顔淵“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。隋堤句：隋炀帝為遊江都，開鑿了大運河，在兩岸栽種楊柳，堤長一千三百餘裡，稱隋堤。迷樓：隋炀帝所建，建築富麗，窮極工巧。相傳一入此樓，往往終日不得出。樓建成隋炀帝遊玩後說“使真仙遊此，亦當自迷”，所以起名叫迷樓。

文中如有任何讀音标注解讀錯誤歡迎指正，讓我們共同來完善一個可供家長和孩子來放心誦讀的《笠翁對韻》。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!