選用上等的和田白玉籽料磨制而成，玉質緻密油潤，青光内蘊，配一粒精雕琥珀龍珠做佩珠，青光内蘊的玉珠和琥珀龍珠色彩的輝映，好比老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也，寓意紫氣東來。
佛珠拍賣榜第29名 佚名 太平有象 白玉佛珠
新疆和田籽料、水晶、琥珀、綠松石、青金石、珊瑚等說明：一百零八顆是佛珠中最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀态。此佛珠計一百零八顆，白玉珠足數，配以綠松石、青金石、珊瑚隔珠，水晶及琥珀紀念，色彩豐富。背雲處作白象，形體圓潤，刀工娴熟流暢，神态安詳。持珠可約束身心、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己護人。
佛珠拍賣榜第28名 超大珊瑚佛珠
此佛珠色澤瑩潤，因佛珠上一點紅色就像天上仙鶴頭上的那種紅色，故稱之為鶴頂紅。
佛珠拍賣榜第26名 多寶佛珠
整串手撚大佛珠，以十九顆單珠直徑二十五毫米的大佛珠及三顆等大綠松石串聯而成，下墜古流蘇，整體莊重大氣。
探究佛珠的起源，通常來講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠，後世将其作為念佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表征。
佛珠拍賣榜第24名 清晚期 琥珀佛珠
佛珠是佛教徒用以念誦記數的随身法具，在僧俗間的廣泛使用，也作「念珠」，用以消除煩惱障和報障。琥珀是經過千百萬年蘊育而成的寶石，為佛教七寶之一。琥珀珠串顆顆飽滿規矩，質地堅實油潤，通透細潤，紋理清晰可見，色澤喜人，保存完整。其下為福壽紋碧玺結牌。
佛珠拍賣榜第23名 清 沉香一百零八子佛珠
佛珠以沉香木旋制串連而成，共108子，間以青金石相隔，珠粒大小如一，嗅之有淡淡清香味，沁人心脾。總體呈色褐黑，包漿瑩若。青金石隔珠亦珠粒飽滿，呈色深藍而純淨，光澤鮮活醉人。沉香木是一種珍貴的香料。據李時珍《本草綱目》記載：沉香木具有強烈的抗菌效能、香氣入脾、清神理氣、補五髒、止咳化痰、暖胃溫脾、通氣定痛、能入藥，是上等藥材極品。因具藥用價值，且芳香宜人，在我國古代常被人們用作燃燒熏香、提取香料、加入酒中，或直接雕刻成裝飾品随身佩戴。又因沉香木的形成要數十年甚至上百年，産量極少，故而又顯得十分珍貴。在清代也常為皇家重臣和富商巨賈所追慕。此串佛珠取材名貴，旋制圓潤，雖經百年佩戴傳承仍香氣宜人，且品相完整，包漿濃郁，具有很高的收藏價值。原配竹編環形奁盒，亦包漿隐隐，堅實牢靠，相得益彰。
佛珠拍賣榜第17名 沉香108顆佛珠
此沉香佛珠為沉水老料磨制而成，木質高脂如玉，香氣純正甘醇，并配以松石、珊瑚、珍珠、紫晶，高配盡顯奢華。
佛珠拍賣榜第13名 沉水佛珠
此珠由一百零八顆果核雕琢打磨穿成，每個果核雕琢圖案皆不相同，有人物、花卉及文字，果核間以環間隔。四顆翡翠結珠、翡翠佛頭及兩個墜角。背雲為紅珊瑚質地，兩朵祥雲之中雕刻一紅“喜”，上下兩簇紅白米珠。一百零八顆果核個個小巧精緻，人物刻畫栩栩如生，雕工精緻不俗，可謂一珠一天地，一珠一世界。
佛珠拍賣榜第11名 清 沉香108顆佛珠
沉香108顆佛珠，沉香共一百零八顆，圓珠顔色黑褐色，色澤甜膩，香氣醇和。沉香能在有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。從顆顆寶光十足的沉香珠中能飄出一縷縷甜淡的“幽香”，使人感到神清氣爽。此件造型精巧，大小相似，古樸雅緻，值得珍藏。
佛珠拍賣榜第10名 清 沉香壽字佛珠
念珠為環形，計有沉香珠十八顆，珠粒勻稱，大小相若，質地細膩潤澤，珠上鏟地雕團壽紋，頂珠佛頭為翡翠質，底部佛頭下系黃絲穗。為清宮所使用的佛教用具，亦為佩帶和把玩珍品。
據記載，念珠又稱“數珠”，其使用始于隋唐時期，是佛教信徒念經咒時用以記數的工具，持不同材料的數珠誦經，所獲功德不徑相同。在漢化佛教中，随着淨土宗和密宗的興盛，數珠開始大量流行，演變為漢化佛教七衆的重要随身用具，并成為念佛信佛的重要标志。清代皇帝信奉藏傳佛教，不僅在紫禁城中興建大大小小的佛堂，而且大量制作與佛堂供奉相關的器物，念珠也在宮廷造辦處制作器物之列。
佛珠拍賣榜第9名 清 翡翠108籽佛珠
以108粒翡翠圓珠串成，結珠和佛頭為珊瑚珠，再接各色寶石珊瑚結牌，結牌下連碧玺墜角兩個，色澤豔麗，質地堅硬，抛光到位，将頭晶瑩，材質通徹，佩戴把玩兩可。
佛珠拍賣榜第8名 翡翠佛珠
此項鍊由108顆翡翠珠串連而成，翠色濃綠，充盈通秀，質地均勻，碩大飽滿，寓意圓滿吉祥，配以精美的白金鑲鑽珠扣，實為難得一見的珍品。
佛珠拍賣榜第7名 珊瑚108佛珠
此串珊瑚佛珠由一百零八顆紅珊瑚珠，間以三顆白色隔珠及佛頭塔組成。大小均勻，琢磨圓潤，顆粒飽滿，光澤勻潤，顔色純正，品相極佳。珊瑚不但色美，在佛典中還被尊奉為“七寶“之一，具有辟邪和尊貴的特性。印度和中國西藏的佛教徒更是視紅色珊瑚是如來佛的化身，他們把珊瑚作為祭佛的吉祥物，多用來做佛珠，或用于裝飾神像，是極受珍視的寶石品種。
佛珠拍賣榜第6名 清中期 純金帶珠飾念佛珠
此珠由一百零八顆金珠穿成，珠内填朱砂，四個碧玺結珠，碧玺佛頭。記念三串，各由十顆粉碧玺珠組成，下有紅寶石墜角。結牌為銀鍍金累絲嵌碧玺，紅寶石墜角。
佛珠拍賣榜第5名 清晚期 沉香佛珠
佛珠一百零八顆，以沉香木素圓珠串成，四顆翡翠結珠、翡翠佛頭及兩個墜角，翡翠光滑圓潤。沉香珠粒勻稱，色澤黃中帶褐，淡雅素淨，包漿瑩潤。雖曆時久遠，仍香氣怡人，靜心養神。
清代皇帝信奉藏傳佛教，不僅在紫禁城中興建大大小小的佛堂，而且大量制作與佛堂供奉相關的器物，如壇城、佛像、佛塔、五供、七珍、八寶等，佛珠也是宮廷造辦處制作的與念經誦佛相關的用品之一。
佛珠拍賣榜第4名 明 南紅瑪瑙佛珠 （一串）
佛珠由100粒南紅瑪瑙穿系成串，百粒大小相若，色澤飽滿均勻，豔紅如一，且質地細膩，手感滋潤。南紅瑪瑙因材出雲南而得名，開發曆史久遠，早在戰國時期就已經發現有南紅瑪瑙的串飾了。典型的如雲南博物館就藏有古滇國時期的南紅出土飾品。因其顔色豔紅、産量稀少頗受曆代統治者的重視。另外，在佛教領域，南紅瑪瑙一直被視為是一種具有靈性的飾物，持之撚之，遠則與阿彌陀佛菩薩本尊相應，護念加持，近則養心養血、調理腸胃、消除精神緊張及壓力，還可改善人際、姻緣和美、聚财辟邪。是佛家諸寶之一。
佛珠拍賣榜第3名 清中期 純金帶珠飾念佛珠
此珠由一百零八顆金珠穿成，珠内填朱砂，四個碧玺結珠，碧玺佛頭。記念三串，各由十顆粉碧玺珠組成，下有紅寶石墜角。結牌為銀鍍金累絲嵌碧玺，紅寶石墜角。
念珠又稱數珠，為佛教中記數之随身法物，數量有所不同，所表征之意義也有别，如108顆念珠象征斷除108種煩惱。據記載，我國佛教使用念珠始于隋唐時期。清代皇帝信奉藏傳佛教中的喇嘛教，不僅在紫禁城中興建大大小小的佛堂，而且大量制作與佛堂供奉相關的器物，如壇城、佛像、佛塔、五供、七珍、八寶等，念珠也是宮廷造辦處制作的與念經誦佛相關的用品之一。見于記載和傳世的念珠材質很多，以貴金屬黃金制作的比較罕見，故宮博物院清代金器展覽中有一件比此珠直徑小的念珠。此盤金念珠應為清代帝後誦佛念經時使用。
佛珠拍賣榜第2名 清 奇楠一百零八子佛珠
奇楠（多伽羅、伽藍、伽楠、棋楠）是沉香中的一種，為沉香中的極品，古代稱作瓊脂，比沉香更加溫軟。奇楠帶形成需要特殊的條件，需要特定的樹種，特定的環境等，才可以形成上等奇楠。常溫下可以自由散發香味等奇楠，更是上上之品。奇楠的可安神，有可醒腦，自漢朝起，皇室祭天、祈福、禮佛、拜神、室内熏香，奇楠為最重要香材。此串奇楠香木質柔韌，油脂綿密，用手指陷掐似有油溢出，且該串以大顆粒，珠面幹淨，108子完整呈現。定為明清時期，當時王公貴族參加重要活動佩戴之物，配尹記款老錫盒。
佛珠拍賣榜第1名 清 奇楠沉香108子佛珠
沉香氣味優雅，古代貴族對其喜愛備至，視為身份和品位的象征，而奇楠又為極品沉香中的極品，古代稱其為瓊脂，比沉香更加溫軟。通常在一大塊極品沉香料中，隻有可能有非常小的一部分才能算得上是奇楠，極其珍貴。此串沉香奇楠佛珠，油脂清晰，珠粒勻稱，大小相若，質地細膩潤澤，可謂沉香頂級之物。佩戴于身可以正念清神、修身養性，同時還有驅蟲避邪之功效，若用于練功、打坐，更有助于提升修煉境界。
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