人生的一切煩惱，歸根到底就是在生活中沒有學會放下，使身心背負着沉重的包袱，因而生活也變得越來越累，越來越辛苦。“智者無為，愚人自縛”，人通常喜歡給自己的心靈套上枷鎖，精神添加壓力。所以說“放下”，不僅是一種解脫的心态，更是一種清醒的智慧。不管境遇如何，請放下昨日的輝煌，放下昔日的苦難，放下所有束縛你的包袱。放下了，你就會有頓悟之後的豁然開朗，重負頓釋得輕松，雲開霧散後的陽光燦爛。

人往往擁有的越多，煩惱就越多。因為萬事萬物本來就随着因緣變化而變化，我們卻試圖牢牢把握讓它不變，結果自然沒有人能做得到。人生的道路上，很多人都有貪得無厭的心态，俗話說得好：“欲壑難填。”自古以來，人們都有着對金錢、美女、權利等一切美好事物的向往，它猶如滔滔江水，在人們内心深處澎湃，因小失大的事情，使自己遺憾終身，正因為有這樣喜貪的毛病，反而失去了太多，結果是竹籃打水一場空。隻有學會放下，你才能夠騰出手來得到自己真正想要的東西。

對于放下，很多人有不同的看法。其實，放下是一種智慧的選擇。處事時，該放就放，該斷就斷，不要因小失大。放下是一種随其自然的心态，人生總是在取舍之間，面對不同的選擇，應該學會放下，學會滿足，這是智者的心态，是成功的階梯。人隻有放下生活中不必要的東西，才能邁出灑脫的一步，活出自我的風采。

憂慮來自内心，一切的煩惱都來源于自身。人生路上會遭遇到許多不幸，挫折，失敗，打擊，痛苦，孤獨等，當你放下這一切時，心靈就會得到解脫，該放不放，必是大患。同時放下不等于放棄，隻有懂得衡量事物間的利弊得失，不過于強求自己，不過于委屈自己。一味地追求不屬于自己的東西，不但會迷失自我，也會徒增煩惱。可見放下是為了更好地選擇。

我們不快樂的原因，就在于我們不知道該如何放下。我們常常會因為一些事而煩惱，帶着煩惱去忙碌，必然會因為分心和消極情緒而影響我們工作的效率和效果，事實上，我們擔憂的問題通常并不會像我們擔憂的那樣發生或帶來不利影響。既然如此，又何必讓這些困擾着自己呢？何不放下，全心地投入到生活與工作中，不為這些因素影響呢？

佛教中所說的“放下”，不是說什麼都不要，而是說究竟要什麼，要多少，這才是最重要的。正如利奧·羅斯頓說過：“你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心髒。多餘的脂肪會壓迫人的心髒，多餘的财富會拖累人的心靈，多餘的追逐、多餘的幻想隻會增加一個人生命的負擔。”而人生苦短，必須學會放下，才能享受真正的人生快樂。

在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執着，還自己一片純淨的天空。修習佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習到博大精深的境界。隻有懂得放下自我，才能體會到人生的真谛。佛教有一個故事，說釋迦牟尼佛在世的時候，有一位婆羅門兩手各拿了一大朵花前來獻佛，佛陀大聲地對婆羅門說：“放下！”婆羅門聽從指教，将左手拿的那個花朵放下，佛陀又說：“放下！”婆羅門将右手的花朵也放下了，佛陀又說：“放下！”這個婆羅門無奈地回答：“我已經兩手空空，沒有什麼東西可以再放下了，為何還要我放下？”佛陀聽了他的話說：“我的本意并不是讓你放下手中的花朵，而是讓你放下六根、六塵和六識。隻有當你将這些都放下時，才能從生死輪回中解脫出來。”

“當斷不斷，反被其亂。”我們應該保留生命中最純粹、最有價值的部分，放棄累贅，調整心态，這樣才是最好的選擇。在當今社會，想要找一個理想的職位并不容易，除了與整個客觀環境有關外，也與許多求職者心态不穩有關，即好高骛遠、自命清高，大事做不好，小事不願做，滿腹牢騷，虛度了許多好時光，人生短短數十年，轉眼即逝，一旦選準了目标就要追求。但是，當目标不适合自己時，應果斷豁達地放棄，懂得以理性來面對一切，這樣才能夠柳暗花明。懂得放下執着，才能獲得新生力量，才會赢得更多的回報。放下是另一種方式的擁有，學會了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人說：“世事愚人，追逐功名迷本性。雲山忘我，抛開得失現天真。”

其實禅宗裡有很多公案，都是講教人放下的例子：如禅宗二祖慧可，為斷臂求法，請達摩祖師給他安心。達摩說：“把心拿來，我給你安。”這就是教他把心放下，所以慧可才開悟。另一個是當年六祖慧能受傳五祖衣缽向南去後被慧明等弟子追趕，當慧明要搶回衣缽時，才醒悟倒不是為衣缽而來，而是為法而來，這時六祖才出來為他開示說：“不思善，不思惡，哪個是明上座本來面目。”意思是叫他抛棄人我，把善惡念頭都放下，這樣才能獲得心靈的解脫。

其實，人世紛繁，法事俗務，名利地位，私心欲念，聲色犬馬，該放下的就得放下，什麼都抓在手裡，其實是累贅。不少功成名就之人，或捐資濟世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他們在“放下”的同時，其實已獲得了意外的幸福，這種幸福或許是無形的，卻是隽永的，更高層次的。

“放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什麼，就是人的欲望，貪，嗔，癡，如果能放下這些念頭就能成就佛果。

一般來說，心胸狹窄的人總是喜歡為難别人，他們不願意幫助别人，也不寬容或原諒别人。有時乘人之危，抓住别人的把柄不放，洋洋自得。其實，将個人的恩怨放下，寬容别人，不難為别人是一種美德。但有些人并不注重這種美德。這種美德能夠感化人，提升人們之間互助親善關系，使社會形成一種寬厚、達觀的向善風氣，小人就不會産生，陰暗的東西就會少一些，當自己有了不幸的時候，也容易得到他人的幫助。

人的一生，要曆經千萬門檻，打開的大門并不完全适合我們的軀體，有時甚至還有人為的障礙，我們會經常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要學會低頭，不逞匹夫之勇，胳膊擰不過大腿，該低頭時就低頭，巧妙地穿過人生荊棘，這既是人生進步的一種策略和智慧，也是人生立身處世中不可缺少的風度，同時，這也更是一種修養。

現實生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡如人意的事情。有時候，你必須面對現實，學會低頭示弱，說得俗點，也就是該低頭時就要低頭。要放下所謂的“面子”和“尊嚴”。低頭是一種智慧和勇氣。要知道，敢于碰硬，被視為有“骨氣”。若一味地有“骨氣”，到頭來，不但會被拒之門外，而且還會被“門框”撞得頭破血流，元氣大傷，有些人會因此而一敗塗地。正如我們去旅遊時穿過山洞時該低頭就低頭，該彎腰就彎腰，低頭更好走路，彎下腰來避免磕碰，走得過去又一勝境，這是為人處世的一種智慧，也是一種積極向上的人生态度和境界。

我們都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功還是失敗，都已成為曆史，不能成為最終的決定因素。因此，不要沉溺于過去，把過去的一切都放下，卸下心頭的包袱，才能更好地重新開始新的生活。

成語“放下屠刀”：放：安放，擱置；屠刀：宰殺牲畜的刀。 佛教語，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過。

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