分野實際上就是星宿與地面的關系，天文上的名稱就叫分野。
天上的星宿照到地面上的某個地域，把星宿和地域對應劃分就為分野。人們一直相信天人感應，認為在天成象，在地成形，星與地域配合起來，某一分野的星突然有什麼變化，相匹配的區域就會有什麼大事發生。
過去人們喜歡夜觀天象，看看某一星宿有什麼變化，就知道對應的區域人事上有什麼變化。
為什麼又叫“宿”？所謂“宿”，是指每天太陽從西方落下的時候，東方的天上會有一個星座出來，這個星座就叫做“宿”。
《周禮》上有記載，“掌天星以志日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉兇，以星上辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥”。這就是說得分野的情況，分野的方法有多種，但主流的就是二十八宿分野。
二十八宿分野的用法很多，除了可用來觀察分野區域的人事變化外，還有其他的用法，譬如，奇門法術用于吊星調宮，風水堪輿用于宮星分野，查砂，觀察地脈走向變化等，這是二十八宿分野最常見的用法。此外曆法還用于納宮應星。
二十八星宿相當于把中國地面劃分了二十八個區域，根據每個區域的星宿的變化來反應所對應地區的人事變化。
二十八星宿名稱：
青龍七宿：角 亢 氐 房 心 尾 箕。
玄武七宿：鬥 牛 女 虛 危 室 壁‘
朱雀七宿：井 鬼 柳 星 張 翼 轸。
白虎七宿：奎 婁 胃 昂 畢 觜（zi).
秦以前，列國割據，各成一體，所以早期的分野是按列國來劃分的。秦以後，列國消亡，天下統一，分野便用州府替代列國。
《淮南子· 天文訓》所載，列國分野：
二十八宿 列國 二十八宿 列國
角 亢 鄭 胃 昂 畢 魏
氐 房 心 宋 觜 參 趙
尾 箕 燕 井 鬼 秦
鬥 牛 越 柳 星 張 周
女 吳 翼 轸 楚
虛 危 齊
室 壁 衛
奎 婁 魯
《滕王閣序》開頭的兩句，“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡廬”，豫章洪都舊時都指南昌，滕王閣在江西，江西的分野星宿就是翼星轸星，星分翼轸，分就是指分野。。
開頭的兩句，天文地理都包括了。王勃寫《滕王閣序》的時候，也就十三·四歲的年紀。一個這樣年紀的孩子，天文地理卻熟得很，信手拈來，由此可見，古時的教育，并不是現在人所認為的隻讀古文，隻有“之乎者也”，從小學的東西其實很多，天文地理人事，皆包括其中。
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