孔子周遊列國為什麼不被重用?導語: 春秋戰國是我國文化思想發展的高峰，諸家學派競相興起針對亂世，各家學派都有各自主張，為使各國君主采納自己的治國方略，各派代表人物可謂是無所不用其極，後世統治思想儒家也是如此當時儒家和其它思想流派一樣，隻是一種普通思想，并未有任何特殊地位孔子為讓各國君主采納儒家思想，更是周遊列國十四年，但效果甚微但孔子并未到秦國，為何秦國能統一六國？，我來為大家科普一下關于孔子周遊列國為什麼不被重用?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

孔子周遊列國為什麼不被重用

導語: 春秋戰國是我國文化思想發展的高峰，諸家學派競相興起。針對亂世，各家學派都有各自主張，為使各國君主采納自己的治國方略，各派代表人物可謂是無所不用其極，後世統治思想儒家也是如此。當時儒家和其它思想流派一樣，隻是一種普通思想，并未有任何特殊地位。孔子為讓各國君主采納儒家思想，更是周遊列國十四年，但效果甚微。但孔子并未到秦國，為何秦國能統一六國？

孔子為實現其主張，周遊列國

孔子在古代社會被無限擡高，曆代統治者都稱其為“至聖先師”。然而春秋時期，也就是孔子自己生活的年代，卻沒有君主采納其建議。因此，孔子隻得主動出擊周遊列國，向各國君主推銷其主張。

除過齊、楚兩個大國，孔子周遊的其它國家，諸如衛、宋，蔡等都是小國。到戰國時，這些小國都被團滅，不複存在。孔子辛苦周遊列國十四年，其主張還是無人采納，最後隻得重返魯國。孔子晚年幾乎已經放棄政治追求，專注于著書立說，但其心愛的弟子接連早逝，對孔子打擊很大，孔子不久也郁郁而終。

實際上，針對孔子往往會産生一個誤區，孔子思想統治中國兩千餘年。但孔子沒有到過秦國，秦國也未采納儒家思想，為何秦能統一六國，而不是其它國家？實際上，秦能統一和儒家沒有關系，孔子主張也不能幫助秦始皇打天下。

秦統一是大勢所趨

孔子周遊列國期間，秦國的統治者為秦惠公和秦悼公，這兩人并非雄才大略的君主。此時的秦國并非後世秦國，雖經秦穆公努力，秦國國勢短時間内增強，但之後卻迅速下降，依然被東方諸國視為“蠻夷”。如果秦國君主想要有所作為，第一要務就是富強。很明顯，儒家倡導的仁義并非君主急需，不符合國君需求。

到戰國後期，已經可以看到各國曆史發展趨勢就是統一，當時實力最強盛的諸侯國就是秦。秦能從蠻夷一躍為強國，離不開商鞅變法，實際上就是采納法家主張治國。商鞅變法後，秦國全民皆兵，平民也有合理的上升渠道。依據商鞅實行的軍功爵制，爵位和軍功挂鈎，出身變得不再重要。就這一點，就極大提高軍隊戰鬥力。

當時也有其他諸侯國任用法家人物變法，也短時間内取得成效。但是其它國家的變法，雖說措施也和秦極為類似，卻沒有徹底實行下去，遭到國内世襲貴族的發對，變法被迫中途夭折。曆史發展趨勢是統一，唯有法家主張變革和統一，法家是順應曆史的思想。法家措施如果能夠徹底實施，就會讓整個社會擰成一股繩，政令上通下達，國家實力快速增長。秦國正是做到這一點，才能滅六國統一天下。

但是為何秦靠法家取天下，最終卻短短十五年而亡？儒家在先秦未受重用，卻能統治後世幾千年？

三、法家和儒家思想對比

先來看看儒家的主張，恢複西周禮儀文明，重建等級秩序。春秋本就禮崩樂壞，諸侯僭越，原有的等級逐漸瓦解。現在孔子要求重建禮儀，就是要求諸侯王重新對周天子稱臣，已經嘗到權力滋味的君主，又怎會心甘情願交出權力。

除此以外，孔子要求諸侯王做到仁，也就是自身賢德，愛護百姓。諸侯王當時最大的威脅就是敵國入侵，敵國入侵需要強大的軍隊去抗擊，還需要足夠的經濟支持。因而，仁并非諸侯王所急需。一旦新的王朝建立，孔子的仁德主張，卻能幫助統治天下，法家的嚴刑峻法卻會催生逆反心理。

并非孔子主張有問題，隻是儒家不适合先秦那個時代，法家卻能順應時代變遷。到了後世，儒家不斷改良，改良後的儒家卻能起到統治地位，影響封建王朝幾千年。孔子未入秦，卻也不妨礙秦統一六國，實際上也是這個道理。

結語：儒家思想雖說是漢以後封建社會的統治思想，但其在春秋戰國并未有過人之處，也不符合各國君主的訴求。亂世之中，各國變法追求的第一目标就是富強，唯有法家能實現這一主張，因此不論是魏、楚、或者是秦國，都采納法家主張。但是法家能夠幫助秦國奪天下，卻沒有幫其守護天下，後世改良的儒學卻能實現法家所不能，成為曆朝曆代治國思想。

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