望洞庭詩配畫簡單又漂亮古詩?《畫》這首五言絕句更像是給大家出的一個謎語，不僅如此，這首詩的出身也就和其名字一樣，也像是一個謎語我們的課本中說它是唐代王維的作品，但在王維的作品裡或在《全唐詩》都沒有發現這首詩的存在在上海的小學語文等教材中，作者一欄裡即是“宋·佚名”——宋代一位身份不明或者尚未了解姓名的詩人寫的還有一說，是原為南宋僧人川禅師為注釋佛教經典《金剛經》所作的偈頌詩的一部分雖然衆說紛纭，但絕對影響不了這首詩的風采，接下來我們就來聊聊關于望洞庭詩配畫簡單又漂亮古詩?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

望洞庭詩配畫簡單又漂亮古詩

《畫》這首五言絕句更像是給大家出的一個謎語，不僅如此，這首詩的出身也就和其名字一樣，也像是一個謎語。我們的課本中說它是唐代王維的作品，但在王維的作品裡或在《全唐詩》都沒有發現這首詩的存在。在上海的小學語文等教材中，作者一欄裡即是“宋·佚名”——宋代一位身份不明或者尚未了解姓名的詩人寫的。還有一說，是原為南宋僧人川禅師為注釋佛教經典《金剛經》所作的偈頌詩的一部分。雖然衆說紛纭，但絕對影響不了這首詩的風采。

圖片源自網絡，侵删

這對這幅插圖，其實我倒覺得我們上世紀八十年代課本的附圖更貼近一些，或是先入為主吧。畫上的景物本身都是靜止的，不能發出任何聲音，也不會有任何動作。然而作者卻用非常樸實的文字，不是把畫卷展現在我們眼前，而是把我們拉進了畫卷之中，成為刻畫的一部分，直到最後才醒悟這是一幅畫。

下面就讓我們一起走進這首詩的畫卷：

首句“遠看山有色”，遠遠地望去，山光水色映入了眼簾。這些的是實實在在畫中的山水景色。有人說：這句詩沒有提到水，怎麼把水也加進來了？而且這水還是流水，為什麼？我們下邊會講到。如果是寫的是實實在在的一幅畫，一下子就讓人覺得其有無限的山水風光。但如果這首詩的作者，就像我們讀這首詩而不見畫面的情形，那這就給人以無限的遐想——這種山水可以是清秀俊朗、桃花盛開的青山碧水，也可以是繁花似錦，飛瀑喧下的高山流水；是寒色蒼蒼，奇偉峭拔的崇山險水，就全憑我們每個人用自己的心去想象，去體悟了。

圖片源自網絡，侵删

從第一句我們完全看不出是在寫一幅畫，但下面的這句“近聽水無聲”，給了我們提醒。這句話的意思是走進了卻沒有聽見水的聲音。說到這裡，便可以回答上句沒有水，卻說是山水畫，而且還是流水。“近聽水無聲”呼應了上一句，在畫面中看到的不止是山，還有水——而且是流水。“近聽水無聲”這句一下子就把“山有色”的遠觀的“靜境”變成了鮮活的“動境”，畫面立即充滿了勃勃生機。這句詩讓我想起了另外一句詩——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。隻有源源不斷的活水，才讓人想走到近前去傾聽一下大自然的水聲，結果沒有聽到任何水的聲音。如果不是流水而是一潭靜止的水的話，詩人就不會走到近前去聽水聲了。

這一句“近聽水無聲”和上一句“遠看山有色”是山中有水，水中有山，遙相呼應的。這是一種古代詩詞中常見的修辭手法——“互文”（該修辭手法介紹見文章後面的注釋）。這首詩的互文不止在這兩句，而且包含在整首詩中，也包含後面的花與鳥。

圖片源自網絡，侵删

前兩句通過“遠看”和“近聽”的描寫，體現了詩人高超的筆法，他對動靜的轉化可以說是爐火純青，遊刃有餘。用最簡單的文字，描繪出最真實而精彩的畫面，這是非常高超的筆法。通過這兩句，讓我們看到了“有聲有色”的畫面。“水無聲”寫的既是作為畫這個客觀事實，但同時又表示着畫上的水應該是鮮活有聲而此刻也仿佛有聲似的，才使得觀者去”近聽“。無聲的畫讓人産生了有聲的感覺，這是高超的繪畫藝術所起的移情作用之故。

下面“春去花還在，人來鳥不驚”。這是承接“近聽水無聲”的。盛開的鮮花和活靈活現的鳥兒，都仿佛是現實之中的一樣，讓人融進畫境，流連忘返。走近後發現聽不見水聲，突然意識到春天已經不再，卻還在綻放的鮮花；人已到近前，而依然立于枝頭上的鳥兒。這才從畫境回到現實之中，原來自己一直在觀看一幅畫。這體現了畫的精美之處，讓人進入畫中而不自覺。這裡的“鳥不驚”和“水無聲”一樣，也是表示着鳥仿佛應該“驚”的，所以這說明畫的逼真了。這裡詩人以“近聽水無聲”來表現水的潺潺可聽，以“人來鳥不驚”來表現鳥的可驚的活力，說明了畫家手法的高明。

圖片源自網絡，侵删

後兩句更深層次的解讀：（這段要講給學生時，要謹慎考慮）花兒盡管在那個最美的季節裡盡情地開放，但燃燒般地開到最美的極緻後還是要飄然而去。而隻有畫中的花，美而不謝；同樣隻有畫中的鳥，永遠是那麼可愛動人。詩中的畫似乎代表着一種可見而不可得的夢想——這種夢想就像畫中的意境一樣，但一切的美麗都将隐于虛幻。不可得已是事實，詩人唯有帶着淡淡的幽思去尋覓世間像畫中一樣的桃園仙境。

這首身世成謎的詩本身就是一個謎語，謎底就是标題。詩人用樸實而高超的語句描繪了一幅讓人身臨其境的畫面，這幅畫讓人流連忘返而不自知。至于深層次的内涵，就要每個人“仁者見仁，智者見智”地參研體悟了——就像我們中華傳承下來的文學作品、文化和文明一樣。

注釋：

互文，古文中對它的解釋是：“參互成文，合而見義。”具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!