一．【之 zhī】

㈠動詞“到” 例：

①黃鶴樓送孟浩然之廣陵

②又間令吳廣之次所旁叢祠中

③辍耕之壟上

㈡助詞

⒈“的” 例：

①水陸草木之花

②雖有千裡之能

③醉翁之意不在酒

④燕雀安知鴻鹄之志哉

⒉無義，不譯

⑴主謂間，取獨 例：

①予獨愛蓮之出淤泥而不染

②而兩狼之并驅如故

③大道之行也

④甚矣，汝之不惠體勞動

⑤雖我之死，有子存焉

⑥妻之美我者，私我也

⑦孤之有孔明，猶魚之有水也

⑵賓語前置的标志 例：

①何陋之有

②宋何罪之有

⑶定語後置的标志 例：

①處江湖之遠則憂其君

②馬之千裡者

⑷湊足音節 例：

①久之，目似瞑意暇甚

②鳴之而不通其意

③怅恨久之

④公将鼓之

㈢代詞

⒈代人 例：

①或置酒而招之　

②借旁近與之

⒉代物 例：

①漁人甚異之

②錄畢走送之

③策之不以其道

⒊代事 例：

①聞之，欣然規往

②屬予作文記之

③弗之怠

④吾既已言之王矣

⑤肉食者謀之

二、【其】

⑴用作第三人稱，表示領屬關系，相當于“他、她、它（們）的。”例：

①其子曰：“不築，必将有益。”（其：他的。）

②恐前後受其敵。（其：它們的。）

③其夫呓語。（其：她的。）

④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）

⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）

⑥其钗環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）

⑵其中，其中的。例：

①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

②于亂石間擇其一二扣之。

③其不率教者常有一二。

⑶活用作第一人稱。相當于“我（的）”、“自己（的）。”例：

①并自為其名。

②舍其文軒。

③既其出。（其：我們）

④而餘亦悔其随之而不得極夫遊之樂也。

⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）

⑥将不勝其忿而蟻附之。

⑦不敢以其富貴驕士。

⑧遂前其足。

⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

⑩亦各言其志也！

⑷用作第三人稱，相當于“他、她、它（們）。”例：

①妻跪問其故。?

②念悲其遠也。（其：她）

③向其先表之時可導也。（其：他們）

④望請其指教。（其：她們）

⑤成以其小，劣之。（其：它）

⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們）

⑸在句中表示反問語氣，相當于“難道”、"怎麼"。例：

①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）

②其孰能譏之乎？

③且行千裡，其誰不知？

④其為死君乎？

⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當于“那”之類的詞。例：

①其不設色者：曰水墨。（其：那。）

②懷其璧。（其：那塊）

③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指後一個“其”：那個。）

④其極刑，曰：“順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。”（其：一說如果。）

⑤不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，将來）

⑥未必有其實。（其：那樣。）

⑺表示選擇關系，相當于"是......還是......".例：其真無馬邪？其真不知馬也？

⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當于“這”之類的詞。例：

①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）

②今存其本不忍廢。（其：這）

③此其患不見於今，而将見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）

⑼在句中表示祈使語氣，相當于“可”、“還是”。例：

①寡人欲以五百裡之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

②依新已五歲，轉眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）

③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）

④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這裡有命令的意味。）

⑽在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。例：

①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。

②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③則齊國其庶幾乎？

(11)表示假設關系，相當于“如果”。例：

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。

②其若是，孰能禦之？

三、 【而】

①轉折連詞，但是，卻 人不知而不愠 《論語·述而》

而不知其所

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂

由是則生而有不用也

未有問而不告 《送東陽馬生序》

足膚皲裂而不知 《送東陽馬生序》

②修飾連詞，相當于“地”，

面山而居

恂恂而起

呼爾而與之

③順承連詞，可不譯 釀泉為酒，泉香而酒冽

覺而起，起而歸

④表順承的連詞,然，這樣

困于心，衡于慮，而後作

⑤表順承的連詞,就 溫故而知新 《論語·為政》

先帝創業未半而中道崩殂

⑥表順承的連詞,來 挾天子而令諸候 《隆中對》

⑦表遞進的連詞，而且 國險而民附 《隆中對》

飲少辄醉，而年又最高

⑧表承接，并且 默而識之 《論語·述而》

野芳發而幽香

⑨表假設,如果 人而不知，與木何異 《神滅論》

人而無信,不知其可

10表并列

四 【以：】

介詞，(從、由，把、用、拿、用來、拿來，因為，靠、憑借、根據)

故臨崩寄臣以大事（把） 《出師表》

今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇 《陳涉世家》

願陛下托臣以讨賊興複之效（把）《出師表》

悉以咨之（拿來） 《出師表》

有好事者船載以入 《黔之驢》

以衾擁覆（拿來） 《送東陽馬生序》

生以鄉人子谒餘（用） 《送東陽馬生序》

咨臣以當世之事（拿） 《出師表》

必以分人（拿） 《曹刿論戰》

是以謂之“文”也 《論語·公治長》

扶蘇以數谏故（因為） 《陳涉世家》

先帝不以臣卑鄙（因為） 《出師表》

以中有足樂者（因為） 《送東陽馬生序》

以是人多以書假餘（因為） 《送東陽馬生序》

不以物喜，不以已悲（因為）

何以戰（靠、憑借） 《曹刿論戰》

必以情（根據） 《曹刿論戰》

②連詞 遂許先帝以馳驅（表目的，為） 《出師表》

③連詞,相當于“而”，可不譯

有好事者船載以入 《黔之驢》

有池窪然而方以長 《墨池記》

四夷之所憚以不敢發 《上樞密韓太尉書》

計日以還 《送東陽馬生序》

高祖因之以成帝業 《隆中對》

天下之所恃以無憂 《上樞密韓太尉書》

乃令符離人葛嬰将兵徇蕲以東 《陳涉世家》

④連詞，表順承

以光先帝遺德（來） 《出師表》

以咨诹善道（用來） 《出師表》

無從緻書以觀（來） 《送東陽馬生序》

餘故道為學之難以告之（來） 《送東陽馬生序》

屬予作文以記之（來、以便） 《嶽陽樓記》

以激怒其衆（來、以便） 《陳涉世家》

以塞忠谏之路也（以至） 《出師表》

以傷先帝之明（以至） 《出師表》

⑤動詞，認為

我以日始出時去人近 《兩小兒辯日》

或以為死，或以為亡 《陳涉世家》

⑥副詞，已經 固以怪之矣 《陳涉世家》

五、【乃】

⑴于是，就。例：

①乃取一葫蘆置于地。

②乃入見。

③陳涉乃立為王号為張楚。④曰：“諸将吏敢複有言當迎操者，與此案同！”乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發國中兵。

⑵才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然後才。）②設九賓于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天境”之句為妙。

⑶卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。

⑷是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽名之也。（乃：一說這裡有“在”的意思）④若事之不濟，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關者也。⑧謂獄中語乃親得之于史公雲。⑨是乃仁術也。

⑸竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖鬥艦乃以千數。（乃：一說竟然。）

⑻可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經年裹物之用。②時夫仆俱陰險行後，餘亦停弗上；乃一路奇景，不覺引餘獨往。（乃：一說隻是，表示輕微的轉折。）

⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

⑽這樣。例：夫我乃行之。

[11]你，你的。例：爾其無忘乃父之志。

六、【焉】

⑴相當于“于之”、“于此”、“于彼”。例：

①三人行，必有我師焉。（焉：在其中）

②不複出焉。（焉：從這裡。）

③非夫人之物而強假焉。（焉：從别人那裡。）

④永之人争奔走焉。

⑤然力足以至焉。

⑥始而慚焉，久而安焉。（焉：對此）

⑦積土成山，風雨興焉。（焉：從這裡。）

⑧五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。）

⑨吾聞庖丁之言，得養生焉。（焉：從這裡面。）

⑵哪裡，怎麼。例：

①且焉置土石？

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？

⑶作語氣助詞，用于句末。例：

寒暑易節，始一反焉。

②可遠觀而不可亵玩焉。

③今其室十無一焉。

④雖雞狗十無一焉。

⑤請緻電上海領事而救先生焉。

⑥至丹以荊卿為計，始速禍焉。

⑦悲予志焉。

⑧則牛羊何擇焉？

⑨一羽之不舉，為不用力焉。

⑷作詞尾，相當于“然”、“......的樣子”。例：

①而惴惴焉摩玩之不已。

②而小儒規規焉以君臣之義無所逃于天地之間。

⑸相當于“之”。例：

①謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）

②惟俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）

③猶且從師而問焉。（焉：他們，指五人。）

④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（焉：他們，指五人。）

⑤非曰能之，願學焉。（焉：它，指作小相的事。

⑹作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。例：

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。

七、【為 】

㈠動詞wéi

⒈“做” 例：①并自為其名 ②以徑寸之木為宮室、器皿　③為我為雲梯之械 ④今為宮室之美為之 ⑤行拂亂其所為　⑥好為《梁父吟》 ⑦行拂亂其所為

⒉“作為、當作、成為” 例：①棄其杖，化為鄧林 ②為坻、為嶼、為堪、為岩 ③以叢草為林 ④武陵人捕魚為業 ⑤以牒為械

⒊“認為” 例：①孰為汝多知乎

⒋“是” 例：①知之為知之 ②中峨冠而多髯者為東坡 ③天下為公 　 ④中軒敞者為艙 ⑤臣以王吏之攻宋，為與此同類 ⑥此為何若人 ⑦若為傭耕

㈡介詞wèi

⒈“替、給、向”例：①願為市鞍馬　②為人謀而不忠乎　③此人一一為具言所聞 ④不足為外人道也 ⑤為楚造雲梯　⑥今為宮室之美為之 ⑦為天下唱

⒉“被”例：①二蟲盡為所吞　②茅屋為秋風所破歌　③山巒為晴雪所洗　④僅有敵船為火所焚 ⑤士卒多為用者 ⑥賢能為之用

八、【于】

㈠表比較：有超過的意思 ①皆以美于徐公　②所欲有甚于生者　③或重于泰山，或輕于鴻毛

㈡引出時間、地點、對象“在、到、向、從、對于”

⒈引時間：①奉命于危難之間 ②試用于昔日

⒉引地點：①躬耕于南陽 ②戰于長勺 ③箕畚運于渤海之尾

⒊引對象：①苟全性命于亂世，不求聞過于諸侯 ②安陵君受地于先王而守之 ③胡不見我于王 ④生于憂患 ⑤萬鐘于我何加焉 ⑥未嘗不歎息痛恨于桓、靈也

㈢表被動“被” ①受制于人②隻辱于奴隸人之手

九、【因 】

⑴于是，就。例：①虎因喜，計之曰。②因取刃殺之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。⑤因左手把秦王之袖。⑥因讒之曰。

⑵依照，根據。例：①罔不因勢象形。（因：這裡有順着的意思）②變法者因時而化。（因：這裡有随着的意思。）③善戰者因其勢而利導之。（因：這裡有順着的意思。）④因其固然。

⑶依靠，憑借。例：①高祖因之以成帝業。②吏因以巧法。③我欲因之夢吳越。④衡乃拟班固《兩都》作《二京賦》，因以諷谏。⑤伺者因此覺知。⑥因河為池。⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚币用事者臣靳尚。

⑷趁着，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因擊沛公于坐。④因入京師。

⑸通過，經由。例：因賓客至蔺相如門謝罪。

⑹因為。例：①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②後因伐木，始見此山。③中國未聞有因變法而流血者。④恩所加則思無因喜以謬賞。

⑺緣由，機緣。例：于今無會因。

⑻沿襲。例：因遺策。

⑼繼續。例：加之以師旅，因之以饑馑。

十、【所 】

⑴處所，地方。例：①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優劣得所。④樂土樂土，愛得我所！⑤成反複自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立于茲。⑦此何所也？

⑵用在動詞或者“介詞＋動詞”之前，組成名詞性詞組，相當于“......的事、物”? “......的地方”、“......的人”等。例：①漁人一一為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：産生的緣由。）

「所以」

⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當于"用來......的方法""是用來......的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故釋先王之成法，而法其所以為法。

⑵表示原因。相當于“......的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④所以遣将守關者，備他盜之出入與非常也。

「所謂」所說的。例：⑴郦道元所謂環水也。⑵此所謂戰勝于朝廷。⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高帝所謂“某業所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。

「所在」

⑴到處。例：石之铿然有聲音者，所在皆是也。

⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過牆隅，迷其所在。③宮阙山陵之所在，去之茫茫。

十一、【乎 】

⑴表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①天下事有難易乎？②此不為遠者小而近者大乎？③将以實笾豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之後，安能抗此難乎？(11)壯士，能複飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？

⑵表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①孰為汝多知乎！②學而時習之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨不足子所乎？④王侯将相甯有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？

⑦吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經肯綮之未嘗，而況大觚乎？

⑶形容詞詞尾，有時相當于“地”。例：①今夫佩虎符、坐臯比者，乎幹城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣。④忽乎吾将行兮。

⑷表示測度語氣，相當于“吧”。例：①日食飲得無衰乎？②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？

⑸同“于”。例：①叫嚣乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經乎上世而來者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫铘。（乎：引進動作的對象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學而日參省乎己。（乎：對。）(11)子言未發而哀樂具乎其前。(12)蓋進乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，導大 。(16)以吾一日長乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨處乎山中。

⑹表示感歎語氣，相當于“啊”、“呀”。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

⑺表示商量語氣，相當于“嗎”，“吧”。例：①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？②無以，則王乎？

⑻用在句中，表示停頓語氣。例：于是乎書

十二、【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。例:沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

2。給，替。例:陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

3．比，和……比較。例:吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納谏》）

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。例:然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。例:生三人，公與之母；生二子，公與之饩。（《勾踐滅吳》）

2．結交，親附。例:因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

3．對付。 例:龐煖易與耳。

4．參加，參與。例:骞叔之子與師。（《骞叔哭師》）

5．贊許，同意。 例:吾與點也。

（四）通假。通“欤”。句末語氣詞，表示感歎或疑問。例:無乃爾是過與（《《季氏将伐颛臾》》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

例謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納谏》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取後），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

例:與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

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