印度電影中經常會出現一些臉覆面紗的美麗女子，估計各位條友是司空見慣了。

那朦胧的美感，風情萬種的眼神，美麗曼妙的身姿，還有那神秘的異域風情，因為多了這一片小小的面紗，讓不少條友心蕩神馳，不能自已，頓生愛慕之心。

咳咳……

這小小的一片面紗，其實和印度曆史上的“深閨制度”有關。

曆史上的印度女性倘若不戴面紗，不小心就會有生命之憂——知道了這一點，各位條友還覺得很美嗎？

“深閨制度”是印度曆史上針對女性言行的一系列規範制度，它的本意是用面紗或者圍巾，遮住女性的臉部和身體的一部分（或者全部），從而讓女性同外人，乃至外面的社會隔絕。

“深閨制度”的曆史起源，也許是出于對女性的某種保護——僅僅是也許而已，五鬥沒有認真考證過。

但随着時間的推移，“深閨制度”越來越細化，越來越苛刻，對女性的迫害也越來越深。

◆家裡的住宅要至少分為兩個部分，男性住在相對開放的區域，而女性住在相對封閉的區域。

◆若非家長或者丈夫同意，女性不得随意外出。

◆不得不外出的女性，要把身體從上到下覆蓋起來，外出所乘坐的工具也必須有遮蓋措施。

◆妻子面對除了自己丈夫以外的男性時，必須佩戴面紗，并不得随意講話。

◆妻子不得和丈夫或者長輩一起用餐。

◆待嫁女性不得和（除了自己家人）以外的男性接觸，家裡的男傭也不例外。

……

1895年“深閨制度”下印度女性出行車輛

一言蔽之，印度曆史上的“深閨制度”就是限制女性的行動自由，歧視女性的制度，是男尊女卑文化的表現之一。

至于一個女性違反了“深閨制度”會有什麼後果，這麼說吧，和中國曆史上的“浸豬籠”差不多。

不過印度的曆史文化有其特殊性，竟然創造出“榮譽謀殺”這樣的名堂，五鬥這裡就不一一贅述了。

依然受舊文化影響的印度女性

對于“深閨制度”在印度曆史上的起源，史學界目前并沒有形成定論，但持有“雙源頭論”的學者比較多。

所謂的“雙源頭論”，是指印度曆史上本來就有“深閨制度”的因子，并已經出現了雛形；在此基礎上，外部“深閨制度”文化對此進一步強化，最終形成印度的“深閨制度”。

◆印度曆史上的文化因子

根據現存的史料記載，早在公元3世紀左右，印度的貴族就開始限制家裡的女眷和外面人接觸，從而可以看成是“深閨制度”的雛形。

印度教的聖典——《摩奴法典》中也有相關的記載，例如“隻有乞丐、頌者和婆羅門才可以和已婚女性說話。”

◆外部入侵者的影響

自公元8世紀開始，阿拉伯人，突厥人，蒙古人相繼侵入了印度，建立了諸多的穆斯林王國，乃至莫卧兒王朝長達幾個世紀的統治。

外部入侵者針對女性的深閨文化，進一步強化了印度“深閨制度”的基礎，最終形成了一套複雜苛刻的制度。

五鬥需要指出的是，在印度曆史上，“深閨制度”對印度上層社會女性的限制，其實要遠遠大于對普通平民的限制。

原因很簡單，因為下層的勞苦大衆要為生存奔波，要下地幹活，而遮頭遮腳蒙臉的“深閨制度”不利于生産勞作。

當然了，我們也可以把它歸結為“禮不下庶人”的印度版本和另類解釋。

提到了“禮不下庶人”，五鬥還是想慎重指出：“深閨制度”并不是印度曆史上獨有，中國曆史上也出現過，隻是我們不稱它為“深閨制度”，而是泛指為“女性應該遵守的禮法”。

中國曆史上最有名的“深閨制度”受害者，是春秋時期的宋共姬。

宋共姬是春秋時期魯國國君的女兒，因為嫁給了宋國國君宋共公，所以在曆史上被稱為宋共姬。

宋共姬以恪守禮法而聞名，也因為恪守禮法而喪命。

按照春秋時對于貴族女子的禮法，女子不得在夜間随便出門。

即使有迫不得已的理由，也必須在老年女性仆人（傅母）陪伴下才可以成行。

忽然有一夜，宮中失火，宮中奴仆四散逃命。

宋共姬當時雖然有很多的奴仆，但傅母恰恰沒有在身邊，她為了遵守禮法，竟然甯肯燒死也不願意逃生。

宋共姬死後，她的事迹被記載在《谷梁傳》和《列女傳》等書籍裡，被封建士大夫極力頌揚和鼓吹，成為女性遵禮守德的典範，現在想想真是讓人不寒而栗。

以必須戴面紗為特征之一的印度“深閨制度”已經成為了曆史，最起碼在印度法律上已經實現了這一點。

但徹底摒除男尊女卑的觀念，實現男女平等，并非一日之功，讓我們一起為那些可愛的印度女孩子祝福吧。

參考資料：《印度的婦女運動》、《印度婦女的地位和位置》等資料。

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