古琴文化的赓續與綿延，需要一代代人投入其間，需要不斷有人為其注入新的時代意蘊和精神

大學時期由于生病暫時休學，我從發電專業轉到新成立的工業企業電氣化專業。1956年國家要研發尚是空白領域的計算機，我作為首批自動化專業畢業生，被分配到中國科學院計算技術研究所，有幸參與我國第一台計算機的研制。古琴名家查阜西先生鼓勵我同時學習電腦和古琴。1958年，我國第一台計算機研制成功，同年我還将琵琶名曲《春江花月夜》移植為古琴曲。

從那時起，我一邊從事計算機科學研究，一邊圍繞古琴開展工作：古琴弦制、打譜、移植、演奏、教學、出版以及古琴和計算機的結合。我常說：我是用研發計算機的動力和方法研究古琴。

我14歲習琴，彈琴彈了73年，我對古琴的認識也在逐漸深化。開始時，隻是覺得讀書人需要古琴熏陶；後來産生興趣，習琴有了自娛之意；1951年考入交通大學，同時加入今虞琴社，進一步用古琴來修身養性；1982年出國做訪問學者時，我又将古琴和電腦結合。我感到自己不再單純是興趣驅動，更多是責任驅動；研究、演奏古琴也不再隻為個人修身養性，而是為了大衆，有了一種要為古琴做工作的使命感。

這一點也深受查阜西先生影響。1958年，查先生編纂的《存見古琴曲譜輯覽》出版，涵蓋3000多支曲子。一般來說，一個人一輩子掌握二三十首曲子已很不錯，顯然，查先生是為方便衆人做了這本工具書——我也想為大家做點事。我得到吳景略、張子謙、查阜西諸琴家提攜，饒宗頤先生題寫對聯“九成鼎轉丹留火，三折江紋篆印沙”鼓勵我，我想把這些精神财富傳遞給更多人。

我近年來工作主要有兩方面：促進研發古琴機器人、推廣古琴為詩詞吟唱伴奏。前者将古琴和人工智能結合，後者将古琴和少兒連接起來，我認為這兩方面都大有可為!

用機器人演奏樂器，國内外都已有人在做。今年4月，清華大學有一場“墨甲”樂隊演出，3個機器人分别演奏排鼓、竹笛和箜篌。我的目标是做出古琴機器人：讓機器人打譜、移植和教學，方便大衆學習和傳承古琴文化。從技術上來說有難度，但是可行，人工智能說到底是“人”的智能的提升。最難的環節是籌措研發經費。

目前，我已完成古琴機器人的軟件基礎工作。1982年我在國外訪學，利用業餘時間研究古琴減字譜的代碼化，把古琴譜進行編碼輸入電腦，便自動生成準确的減字譜，可以顯示及排印，方便琴譜出版；2002年，我優化了這個系統，從輸出琴譜圖像到輸出古琴音響。當前的研究又進一步，在輸出音響同時，還可以有真人形象或者動畫形象的演奏顯示，方便人們學琴。這個真人形象可以是當代琴人，也可以是已故琴家；琴曲聲音可以來自今人斫的琴，也可以來自收藏的名琴。隻要在系統中預先儲存這些素材，使用者就可以自行匹配和選擇。

我正在研發的是“紙上彈琴”：一塊透明的觸摸屏，下面是一張畫有古琴的紙，觸摸屏可以通過數據線連接到電腦上。1956年全國調查顯示會彈古琴的人有98位，當前全國彈古琴的人數呈幾何級增長。現在古琴造價不菲，“紙上彈琴”可以大大降低人們學琴成本，而且便于攜帶。

吟唱和古琴相結合，同樣未來可期，既應和詩詞熱，又有利于古琴普及推廣。過去，人們推動古琴傳承，主要針對老中青三代，我認為應該是“老中青少兒幼”，少年兒童也是重要的古琴傳承者，不可小觑。有人認為孩子不能彈古琴，因為古琴對演奏者文化修養要求比較高；但另一方面，孩子手指靈活，對技巧的掌握并不比成年人差，文化修養也可以随年紀增長逐步提高，更不要說孩子往往具備很強的音樂感受力。

我從小上的是私塾，那時學孔孟、學詩詞不是讀，是唱。我正是從吟誦産生了對音樂的興趣。家鄉福州的吟唱腔調分為“四書、左傳”“古詩”“律詩和絕句”“詞”“古文”諸類，隻要能掌握好吟唱方法，就可以對任何文學作品進行“唱歌式的讀書”，以增強記憶與提高讀書的興趣。我11歲左右就已把握了吟唱規律，這對我學琴時掌握“依永和聲”即唱出帶指法的琴曲腔韻、掌握琴曲散闆規律以至打譜都起到很大作用。琴曲腔韻和詩詞吟誦相通，如能在“詩詞熱”的今天推廣古琴伴奏，對古琴在當代的發展大有裨益。

古琴文化的赓續與綿延，需要一代代人投入，需要不斷有人為其注入新的時代意蘊和精神。如今，在琴技上，已有人繼承；在推動古琴和吟誦相結合上，我和女兒正在部分學校推行；在古琴和電腦相結合上，我已初步尋得年輕人共同合作。幾十年來，我深深體會到，為古琴做的事越多、惠及的人越多，就越快樂；我相信，一個人具備為祖國為人民服務的精神，就可以把事情做成，并且做得非常出色。

(徐馨、林晨采訪整理)

陳長林，1932年生，福建福州人。國家級非物質文化遺産項目古琴藝術代表性傳承人、中科院計算所研究員、獲國務院特殊津貼。已發掘(打譜)《胡笳十八拍》等百餘首琴曲，出版古琴文集、譜集(88曲)和DVD專輯(104曲)等，研制有古琴曲的電腦處理系統、古琴讀譜奏樂顯示等。

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